rueda de prensa

En la conocida leyenda de la Torre de Babel, el Rey Nemrod se percató con estupor de que, en castigo divino a su megalomanía de alcanzar el cielo, la lengua de sus súbditos —hasta entonces única—, se había diversificado al infinito. No menor sería su sorpresa si renaciendo hoy en día echara una mirada al estudio del lenguaje, porque pareciera que este asunto de la proliferación de enfoques suelerelacionarse fatalmente con el rubro de la comunicación humana.
Aquí el vocablo "lengua" se identifica como habla, y en todo el escrito los términos "lenguaje", "conducta lingüística" y "conducta verbal" se utilizarán como sinónimos.
El lenguaje es relación, no cosa, y es la conducta humana por excelencia. Por ello, el mundo en que vivimos es un mundo lingüístico.
ANTECEDENTES HISTÓRICOSPrimeras reflexiones sobre el lenguaje
La India antigua, relacionadas con el análisis —dispuesto de manera algebraica— del idioma sánscrito ("lengua perfecta de los dioses"), conservado por los hindúes en función a tradiciones mágico-religiosas de hace aproximadamente tres mil años. Se conocen a través de la obra del filósofo Panini ("Los ocho libros" o Astadhyahyi).
En la Grecia clásica se hallanno sólo las ideas de mayor contenido semiótico y filosófico del lenguaje, sino también el primer concepto de comunicación. El diálogo Cratilo de Platón expone, en dicho sentido, ciertos aspectos de la controversia entre las hipótesis naturalistas y convencionalistas que prefiguran un modelo comunicativo con la enumeración de los elementos "uno-otro-las cosas" (un hablante, un oyente, la realidad).El discípulo de Platón, Aristóteles, en la Retorica, mencionó asimismo los tres componentes de la comunicación expositiva: el orador, el auditorio y el discurso.
En Roma no cabe destacar más que la primera teoría materialista del origen del lenguaje, formulada por Lucrecio. Hasta entonces todo se fundaba en la pretendida creación divina de dicha facultad.
Llegada la Edad Media, la tendenciaconvencionalista de Aristóteles se extendió a la Biblioteca de Alejandría, punto de reunión y apoyo de la sabiduría de la época, donde la descripción del idioma griego por el monje Dionisio el Tracio (cuyo modelo fue tomado luego para el latín por Donato y Prisciano) dio inicio a la gramática tradicional.
A través de la Escolástica hubo un gran desarrollo de las especulaciones sobre pensamiento ylenguaje. Ese fue el escenario de la polémica entre realistas (seguidores de Platón y Agustín) y nominalistas (seguidores de Aristóteles y Tomás de Aquino). Para los realistas las palabras eran manifestaciones concretas de las ideas, y para los nominalistas las ideas sólo tenían realidad en el espíritu humano, por lo que las palabras no son las cosas ni sus "gérmenes", sino "nombres" (nomina)acordados por conveniencia.
Racionalismo versus empirismo
En la Edad Moderna se definieron dos grandes corrientes del pensamiento que aparentemente perviven todavía bajo nuevas caras: el empirismo y el racionalismo.
Los empiristas, cuyos mejores representantes fueron Locke y Hume, explicaban el fenómeno lingüístico como el producto de un aprendizaje asociativo de elementos simples progresivamentecomplejizado. Las sensaciones eran los elementos primarios de la conciencia, de donde se derivan las ideas.
El principal aporte del empirismo clásico fue la formulación de las tres leyes básicas de la asociación: a) contigüidad, b) semejanza, y c) repetición, las cuales, andando el tiempo, servirían para fundamentar los primeros experimentos en aprendizaje verbal conducidos por Ebbinghaus. En cuantoa los racionalistas, representados por Descartes, Leibniz y otros, sostenían que hay contenidos no aprendidos en la conciencia, típicos de la razón humana, que dan origen al lenguaje.
Por cierto que ya desde épocas anteriores se habían delineado dos tendencias opuestas en relación con el origen del lenguaje. Una idealista, creyente en la inspiración divina, y otra materialista, creyente en la...