Ruh benedict EL HOMBRE Y LA CULTURA

Ruh benedict: “el hombre y la cultura”

Cultura: es resultado de la acumulación histórica y fortuita de rasgos, los cuales se modifican () para formar una pauta coherente de integración y acción.

Cap 2: “la diversidad de culturas”
- arco cultural (o arco de conducta potencial): Es el arco donde se encuentran todos propositos y motivaciones potenciales h’ Es demasiado extenso y esta lleno decontradicciones como para que una cultura lo abarque completamente. Cada cultura hace su propia selección y hace uso de un pequeño fragmento del arco, las intenciones seleccionadas serán las que harán inteligible a esa cultura.
En base a esto: Lo que contiene una cultura específica es lo q la diferencia de las demás: son aspectos de existencia que una sociedad elabora o rechaza: el ambiente, lasactividades, el ciclo de edades, etc. Forma la ‘identidad’ de una cultura. (acá Ruth hace un paralelismo con la fonética y los sonidos).
Por eso para Ruth las culturas son tan inteligibles y difíciles de comprender desde el punto de vista de otra cultura, ya que todas poseen motivaciones diferentes.
Ej: “una cultura construye una enorme superestructura sobre la adolescencia, otra sobre la muerte yotra sobre la vida futura.” Otro ejemplo seria la valoración de la tecnología o la existencia o no y su valor dentro de la sociedad de un sistema monetario.

Desp d esto habla de la pubertad en las diferentes culturas, como los ritos sociales no se corresponden con los cambios fisiologicos.

- sin embargo la diversidad cultural no resulta únicamente de esta selección sobre el arco cultural, sinoque depende de un complejo entrelazamiento de los rasgos culturales. Ej: en Norteamerica la búsqueda del espíritu guardián para algunos pueblos estaba relacionada con los ritos de la adolescencia, en cambio para otros el espíritu guardián tiene que ver con las lineas de parentesco. Otro ejemplo es como en nuestra cultura la religión y las relaciones sexuales estuvieron enlazadas, como tambien elmatrimonio y la economia. Estas asociaciones son sociales, no biologicas.

Cap 3: “la integración de la cultura”

Plantea una dicotomía entre el estudio de la configuración en conjunto vs el análisis de sus partes, haciendo una critica a la etnologia antigua


Una cultura es más que la suma de sus rasgos, es una combinación única entre estos. La maravilla es que halla tantas combinaciones posibles.- Consistencia cultural desde la perspectiva configuracional: La conducta cultural es integrada. Una cultura como un individuo es una pauta mas o menos coherente de pensamiento y acción (modelación de la cultura). “toda conducta es definida en patrones coherentes de acuerdo con las reglas inconscientes de selección que se desarrollan en una cultura” Benedit estas pautas son emocionales.
“Laúnica manera de comprender la significación de algún detalle dado de la conducta es ponerlo en relacion con los motivos, emociones y valores instituidos en esa cultura.”


Hay 2 niveles de integración de la cultura:  combinación rasgos culturales
 elaboración de las pautas emocionales (el sentimiento en la base delas instituciones)


Entonces la pauta emocional es lo que rige el comportamiento de ‘los otros’, es por eso que cada cultura debe interpretarse según sus propios principios (comprensión subjetiva)


Cap x:

- Partiendo de esta idea de los patrones culturales es que Benedict realiza un análisis etnográfico, tomando a su vez las nociones de 2 tipos psicologicos: lo apolíneo (guiada por la mesura,por la sobriedad, por la calma y control) y lo dionisíaco (Ej: Los Kwakiutl son dionisíacos. Sus ceremonias apuntan al éxtasis, a través de danzas y cantos que llevan a un frenesí a veces incontrolable, ademas de ser una sociedad violenta y megalómana.). A través de estos así como de conceptos psicológicos generales desarrolla una psico-etnología de tres culturas: los indios Pueblo de Nuevo...