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ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA

ANTROPOLOGÍA MAGISTERIAL: RETOS, PROBLEMAS Y POSIBILIDADES

Posiblemente uno de los temas más olvidados en las diversas agendaseducativas, es la reflexión antropológica de cara al propio docente como también de cara a los y las estudiantes.

En la historia de la filosofía abundan las concepciones antropológicas en los discursosracionales; hace un par de años, el insigne académico Eduardo Badía Serra, elaboró una acuciosa antología titulada “El concepto del Hombre en la Historia de la Filosofía”, en este ensayo encontramos unmapa completo de las visiones sobre lo humano, que recorre desde lo presocrático, pasando por las culturas precolombinas hasta los aportes postmodernos; haciendo un esfuerzo de síntesis, esto es loque nos presenta el autor citado: Presocrática de Protágoras (486-411 a.C.): “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, y de las que no son, en cuanto no son”.Sócrates (469-399 a.C.): “Ser constantemente en búsqueda de sí mismo y que en todo momento de su vida tiene que examinar y hacer el escrutinio de las condiciones de la misma”. Platón (427-347 a.C.); “Serdual, espíritu y materia, sombra y realidad”.

Aristóteles (384-322 a.C.) “El hombre, animal racional”.

Cultura Nahuatl (2000 a.C- 1521 d.C.) “Ser misterioso, cuyas reacciones e inclinaciones sonimpredecibles, que llega al mundo “sin rostro” y a quien la vida le enseña a “tomar una cara” “.

Cultura Maya (600 a.C. ¿?) “Ser repentinamente creado en busca de la perfección y causa de la armoníaentre los dioses”.

Cultura Fueguina (¿? –1500 d.C.) “Ser errante y por lo tanto auténticamente libre; encarnación del despojo; ser sin ataduras”.

Cultura Taína (¿? – 1500 d.C.): “Ser en simbiosiscon los dioses en la naturaleza”.

Cultura Jíbara (¿? – 1500 d.C.): “Ser en busca del sentido de la vida religado a lo trascendental”.

Cultura Quechua (200 a.C. – 1500 d.C.): “Ser moral,...