SABER, CREER, CONOCER

ENSAYO
TEMA:
CREER, SABER, CONCER
Por: Mtra. Marisol Sánchez Guerrero

Un atributo importante del ser humano es la capacidad de pensar, y con ello trae como consecuencia la curiosidad que despierta el deseo de encontrar una lógica a lo nuevo que ha este se le presente, detonando entonces el análisis del conocimiento del hombre que envuelve para ello una perspectiva compleja, donde elcreer, saber y conocer comúnmente se confunden por la relación que estos conceptos poseen.
Para comprender cuando el hombre adquiere conocimiento es un preciso examinar los conceptos de creer, saber y conocer.
El conocimiento es un proceso psíquico que acontece en la mente del hombre Villoro L. (1982). Al dar lectura de lo que nos muestra valiosamente el autor Villoro, se puede mencionar que elcreer es un sentimiento o acto de una cualidad específica que ocurre en la mente de todo individuo, y sólo es accesible a él. Una creencia mental es subjetiva al saber, corresponde a la cualidad del acto, no a su contenido. Mientras que una creencia no es una propiedad observable de los objetos, sino característica que se les atribuyo para explicarlos. Las doctrinas de Russell y Husserlcaracterizan que todas las creencias tienen algo en común, es decir, todas son mentalistas e idealistas, derivado a que determinan la creencia como una ocurrencia o un dato en la conciencia privada.
Para Creer en algo no siempre tiene que estar pasando, como ejemplo podemos señalar “creo que el sol sale siempre por el oriente”, aunque no lo vea en este momento, sé que va a pasar aún que no tenga la certezade que le estoy viendo.
Podemos decir que estamos dispuestos a afirmar una creencia cuando realmente creemos en ella, siempre y cuando no haya motivos que nos impidan creer. Pero creer implica tener ventajas, dentro de ellas esta que no toda creencia es un acto, hay creencias latentes que son inconscientes; también la introspección para determinar las creencias de una persona es objetivamentecomprobable; así como, creer no se usa como un término descriptivo de algo dado, sino como un término teórico. Según Rokeach, M (1973) las creencias tienen tres componentes: el cognitivo, en el que creo según lo que he aprendido, el afectivo-voluntario en lo que creo según deseo y el connotativo lo que uno tiene como concepto propio.
El conocimiento como tal a diferencia de la creencia, es unaguía de la práctica firmemente asegurada en razones y el conocer es pues la orientación en forma acertada y segura de la acción.
El saber para Villoro implica creencia pero no toda creencia implica saber. Saber es una proposición que puede ser verdadera o falsa, o bien, que puede mencionar una actividad. Por ejemplo, quien sabe la actividad de arreglar un motor de automóvil también tiene algúnsaber proposicional acerca del cómo se realiza esa actividad, sabe que esa actividad tiene tales o cuales características. El saber es un estado interno de alguien, si nos referimos a una verdad sabida, el sujeto debe aparecer en los dos términos de la relación de verdad. La noción de verdad y su correlativa de realidad son necesarias para comprender el contenido de objetividad. Para Platón, saber estener una creencia verdadera y justificada. Saber en un sentido concreto es estar informado, es tener noticia de algo o de haberse enterado. El saber en primera persona implica que “creo” no descarta la posibilidad de estar equivocado.
El saber es un estado interno de alguien, si nos referimos a una verdad conocida, el sujeto debe aparecer en los dos términos de la relación de verdad. La nociónde verdad y su correlativa de realidad son necesarias para comprender el contenido de objetividad. La noción de realidad y de verdad es indispensable para explicar la objetividad de la justificación.
Por otro lado el conocer en general es un estado condicionado a actuar, adquirido o determinado por un objeto o situación objetiva aprehendida, que se acompaña de una garantía segura de acierto....