sacramento

Todo en la Iglesia es sacramental
Si la Iglesia en su totalidad y en cuanto magnitud unitaria, es un gran sacramento, lo
serán también todas las cosas que se encuentran dentro de ella. Y así todoen la Iglesia es
sacramental porque recuerda a Cristo o concretiza a la Iglesia-sacramento: la liturgia, con sus
ritos, objetos sagrados, libros, elementos materiales; las personas, desde el Papahasta el
último fiel; la actividad de la Iglesia en el mundo, en la asistencia social, en la obra
misionera, en el anuncio profético. Para los Padres hasta la destitución de un obispo era
sacramento,lo mismo que la profesión de un religioso. Todos los gestos y palabras de la
Iglesia-sacramento asumen igualmente una función sacramental: van pormenorizando, en la
concreción de la vida, lo que esla misma Iglesia-sacramento.
Igual que a partir de la casa familiar y sacramental, todo podía asumir características
sacramentales: la ciudad, la patria, el mismo planeta tierra, algo semejanteacontece con la
Iglesia. En cuanto portadora de gracia y sacramento de Jesucristo, se hace presente doquiera
que alcancen Cristo y su gracia. Cristo posee límites cósmicos, todo lo penetra y abarca: laIglesia todo lo abarca y penetra. Es, como bien decía la Didajé, no de los textos más antiguos
del cristianismo, «un misterio cósmico». Por eso la Iglesia puede estar limitada por sus signos
yhumanidad histórica, pero el misterio que penetra esa humanidad histórica y esos signos es
libre y puede hacerse presente en todas las fases del mundo. A partir de aquí los Santos
Padres podían hablarde Iglesia cósmica, de la Iglesia de la ley natural, de la Iglesia de las
religiones del mundo, de la Iglesia del judaísmo, de la Iglesia de Jesucristo, de la Iglesia de
Los Sacramentos de la vida L.Boff 25
los apóstoles y de la Iglesia de la gloria en el cielo, donde «los justos desde Adán, desde Abel
hasta el último elegido, serán congregados» (Lumen Gentium 1,2).
La casa familiar y...