Salomé con cabeza de Juan Bautista

Salomé con cabeza de Juan Bautista, XVII, Francisco Maffei. La obra muestra a una bella joven con una espada en su mano izquierda y con la otra sostiene unafuente con la cabeza de un decapitado. La cabeza de Juan fue ofrecida a Salomé en una fuente, pero ¿y la espada? La biblia nos habla de otra historia de unhombre decapitado y una mujer: Judit. En este caso la espada se ajusta a la escena, puesto que ella decapita al hombre, pero la fuente no corresponde a su episodiopuesto que la cabeza fue introducida en una bolsa. Tenemos dos fuentes literarias, pero si la aplicamos en ambos casos, la espada se justifica en la escena deJudit pero no la fuente y un caso inverso si nos referimos a Salomé. En las representaciones de Judit, podemos ver a su sirvienta y en el caso de Salomé a susfamiliares. Existía por tanto un tipo de Judit con fuente (Alemania e Italia del norte, XVI) pero ningún ejemplar de Salomé con espada. De lo cual se puede inferircon certeza que la representación de Maffei, es Judit. 
¿Por qué Judit con el motivo de la fuente y no la espada a Salomé?
La espada era un atributohonorifico hacía Judit, así pues no hubiera sido propio transferirlo a una joven muchacha lasciva. Durante los siglos XVI y XV, la fuente con la cabeza de Juan Bautistase había convertido en una imagen devota aislada, muy popular en Italia del norte y países septentrionales, había sido tomada en préstamo, para tratarleaisladamente de una representación de la historia de Salomé. Y es así como el motivo de la fuente pudo sustituir el motivo de la bolsa en una imagen de Judit.