San Agustín

SAN AGUSTIN
La Patrística es la fase en la historia de la teología cristina que abarca desde el fin del cristianismo primitivo hasta alrededor del S. VIII. Los temas tratados en la Patrítisca,además de la contradicción fe/ciencia, fueron la demostración de la existencia de Dios, la esencia de éste, la Creación, el alma y el hombre y la doctrina moral.
Agustín de Hipona (354-430) nacido enTagaste, resume toda la Patrística, aficionado a la filosofía a través de la lectura de Cicerón, en Millán, descubre la filosofía platónica, base principal de su pensamiento junto al cristianismo, al quese convierte en el año 387.
La filosofía agustiniana abarca dos temas de interés: Dios y el alma. El centro de la especulación será Dios, y de ahí su labor matafísica y teológica; por otra parte, lafilosofía del espíritu; y, por último, la relación de éste espíritu con Dios. Estas son las tres grandes aportaciones de San Agustín a la filosofía.
Dios: este carácter del pensamiento agustinianotiene graves consecuencias; una de ellas, el poner el amor, la caridad, en el primer plano de la vida intelectual del hombre. El conocimiento no se da sin amor. Por eso la raíz de su pensamiento estámovida por la religión, y es ésta quien pone en movimiento su filosofía.
San Agustín recoge el pensamiento platónico pero con importantes alteraciones. En Platón, el punto de partida son las cosas; SanAgustín en cambio, se apoya sobre todo en el alma como realidad íntima. Por esto la dialectica agustiniana para buscar a Dios es confesion. El alma se eleva de los cuerpos a ella misma, luego a larazón, y, por último, a la luz que la ilumina, a Dios mismo. Se llega a Dios desde la realidad creada, y sobre todo desde la intimidad del hombre.
Como el hombre es la imagen de Dios, encuentra a este,en la intimidad de su alma; apartarse de Dios es ir a menos; cuando el hombre, en cambio, entra en sí mismo, descubre la Divinidad. Pero solo mediante una iluminación sobrenatural puede el hombre...