San Agustin Y Las Dos Ciudades

SAN AGUSTIN Y LAS DOS CIUDADES

INDICE
* Biografía………………………………………………. 3
* Las dos ciudades………………………………………. 4
* Bibliografía…………………………………………….. 7

Biografía
Agustín nació en Tagaste el 13 de noviembre de 354 − 430. Su familia no era rica aunque sí respetable, y su padre, Patricio, uno de los decuriones de la ciudad, todavía era pagano; sin embargo, las admirables virtudes quehicieron de Mónica el ideal de madre cristiana consiguieron, a la larga, que su esposo recibiera la gracia del bautismo y una muerte santa, alrededor del año 371.
Agustín recibió una educación cristiana. Su madre hizo que fuera señalado con la cruz e inscrito entre los catecúmenos. Una vez, estando muy enfermo pidió el bautismo pero pronto pasó todo peligro y decidió no recibir el sacramento,cediendo así a una deplorable costumbre de la época.
Pero una enorme crisis moral e intelectual sofocó todos estos sentimientos cristianos durante cierto tiempo, siendo el corazón el primer punto de ataque. El cual resultó ser fatal para su virtud, pues se entregó al placer.
Desgraciadamente, tanto su fe como su moralidad iban a atravesar una crisis terrible. En este mismo año, 373, Agustín cayó en lasredes de los maniqueos.
San Agustín se sintió seducido por las promesas de una filosofía libre sin ataduras a la fe; por los alardes de los maniqueos, que afirmaban haber descubierto contradicciones en la Sagrada Escritura; y, sobre todo, por la esperanza de encontrar en su doctrina una explicación científica de la naturaleza y sus más misteriosos fenómenos.
Gradualmente, Agustín se fuefamiliarizando con la doctrina cristiana, y la fusión de la filosofía platónica con los dogmas revelados se iba formando en su mente. Agustín ha descrito la serenidad ideal de esta existencia, ya con conferencias filosóficas.
Los tópicos favoritos de las conferencias eran la verdad, la certeza, la verdadera felicidad en la filosofía, el orden de la Providencia en el mundo y el problema del mal y, porúltimo, Dios y el alma
Con cuarenta y dos años, San Agustin sería el obispo Hipona durante treinta y cuatro. El nuevo obispo supo combinar bien el ejercicio de sus deberes pastorales con las austeridades de la vida religiosa y, aunque abandonó su convento, transformó su residencia episcopal en monasterio, donde vivió una vida en comunidad con sus clérigos, que se comprometieron a observar lapobreza religiosa.

Las dos ciudades
La idea base parte de la división realizada por Platón entre Ideas perfectas y la Materia
imperfecta y del reflejo de este concepto en la mente y el cuerpo humanos. Platón es para San Agustín el más grande de los filósofos. El hombre más cercano a la cristiandad. San Agustín de Hipona llega a decir que Platón se habría vuelto cristiano de haber vivido en otrostiempos. Como Platón, San Agustín ve el mundo como un compuesto jerárquicamente organizado. Un edificio en cuya cima está Dios y en cuya base descansan las cosas materiales; en medio los hombres, un poco más arriba, los ángeles. La jerarquía no es simplemente una jerarquía de valor. Dios es, por excelencia, lo real. Se concluye que las cosas más valiosas deben gobernar las inferiores. De locontrario, si la cadena no está bien amarrada de arriba a abajo, si lo menos valiosos gobierna sobre lo más ilustre, entonces padeceremos un orden injusto.
San Agustín explica que, desde el comienzo de la Historia, se libra una lucha en cada alma humana entre la Ciudad de Dios y la Ciudad de los hombres. La Ciudad de Dios o El Reino de Dios equivale a la Salvación anunciada por la Biblia y alcanzablegracias a la Gracia de Dios; mientras que la Ciudad de los Hombres representa a lo mundano y, en general, a aquello que conduce a la perdición. En la , Historia, se puede identificar a la Ciudad de Dios con la Iglesia, mientras que a la Ciudad de los hombres encuentra su representación en los estados creados por el hombre (Ej. el Imperio Romano ) .
El hombre pertenece a dos ciudades: la...