San Agustin

Ana María González

San Agustín, su vida, obra e influencia en el cristianismo
A San Agustín (354-430) le debemos la fundación del cristianismo posterior y por esta razón es de gran importancia estudiar, su vida, su obra y su influencia.

Vida
San Agustín nació en un hogar de padre de costumbres paganas y madre cristiana fervorosa. Se traslado a Cartago para estudiar gracias a la ayuda desu padre, realizo su formación cultural en latín basándose en autores latinos. Durante mucho tiempo fue Cicerón su modelo filosófico y un punto de referencia y un punto de referencia esencial en su vida. Realizo su profesión de profesor de retorica en Milán gracias a los maniqueos, secta que basa sus creencias de salvación en plan racional con materialismo a la cual perteneció por 9 años. En el 387fue bautizado y esto fue clave para su conversión de religión.
Deseoso de ser útil para la iglesia, después de un tiempo abandono milan para regresar a África, en el camino de regreso fallece su madre y no puede llegar a su destino hasta después de un año que permanece en Roma porque Máximo había usurpado el poder. Al llegar vendió sus bienes y fundó una comunidad religiosa y comenzó a planearuna reforma de la vida cristiana.
En el año 391 fue ordenado presbítero en Hipona, hoy Bona, para ayudar a su anciano obispo Valerio; éste en el 396, le consagró obispo, muriendo al año siguiente, Agustín le sucedió en la sede episcopal. Bajo su orientación, la Iglesia africana, derrotada, recobró la iniciativa y desarmo muchas cosas oscuras que se escondian en la iglesia.

Su ilusión y loque lo atormento durante toda su vida fué encontrar una respuesta al problema de la verdad para todos los hombres, era un ardiente buscador de lo que es la verdad. Para esta meta, Agustín vivió luchando fuertemente, estudiando y pasando de una escuela filosófica a otra, adentrándose a varias corrientes filosóficas sin encontrar en ninguna de ellas una verdadera respuesta a sus inquietudes, antes deentrar en el seno de la iglesia. El maniqueísmo, que fue una filosofía que él abrazó, le pareció a Agustín una doctrina que podía corresponder a la experiencia y proporcionar las hipótesis más adecuadas sobre las que construir un sistema filosófico y ético debido a su principio fundamental de conflicto entre el bien y el mal y a que su código moral no era muy estricto. Siguió varios años estadoctrina hasta que cuando habló con el obispo Fausto y se decepcionó. Después de esto se volvió escéptico. Luego de eso, Ambrosio lo ilustró en las ciencias divinas. Y así, poco a poco, renace en Agustín un nuevo interés por el cristianismo.
Algunos de los que lo han estudiado dicen que fue católico, maniqueo, escéptico, neoplatónico, filósofo y teólogo, siempre en actitud integral. Leyó a losplatónicos con ojos cristianos y a los cristianos con ojos platónicos; a todos los asimiló e interpretó a su propio modo.

Obra
Sus obras fueron enumeradas en las Retractaciones del mismo Agustín y en el Indiculus de S. Posidio. Su distribución es convencional, ya San Agustín topa muchos temas de. Algunas de sus obras son:
Personales. Soliloquios (386-387)
Confesiones
Habla mucho acerca de suvida y el estilo negativo de vida que llevo durante muchos años de su juventud, habla además de las grandezas y bondades de Dios.
Retractaciones
San Agustín expresó su insatisfacción por haber tenido diferentes conductas y haber seguido diferentes doctrinas y pensamientos durante toda su vida.
Diálogos
Escritos en su etapa joven. Trata de la certeza, la felicidad, el orden, lainmortalidad, la grandeza del alma, la existencia de Dios, la libertad del hombre, la razón del mal y el maestro interior. En algunos combate el escepticismo.
Primeros escritos.
Sobre cómo vivir feliz, la música, el alma y los maestros

Polémica con los maniqueos.
Sobre las costumbres de la Iglesia católica y las de los maniqueos, temas como las dos almas, la naturaleza y el bien.
Apologéticas...