San Agustín
Páginas: 3 (678 palabras)
Publicado: 6 de diciembre de 2012
San Agustín, nació en Tagaste, en África del Norte, en el 354. Muere en Hipona, el año 430.
Hijo de una madre cristiana, Santa Mónica, y de un pagano, el decurión Patricio, recibió unainstrucción literaria y filosófica. Enseñó gramática y retórica en Cartago, en Roma y en Milán. Se adhirió primeramente al maniqueísmo, luego sufrió una pasajera crisis escéptica y, por último, se sintióatraído por las doctrinas platónicas y neoplatónicas. En Milán, por influencia de su madre, la predicación de San Ambrosio y la lectura del Nuevo Testamento se convirtió al cristianismo. Recibió elbautismo de manos de San Ambrosio. Tras la muerte de su madre volvió a África y en 391, fue ordenado sacerdote en Hipona, y de ahí mismo, 4 años más tarde, fue ordenado obispo. Finalmente muere enHipona, en las manos de los vándalos.
Escribió más de quinientas obras, entre las que destacan: Las confesiones, en trece libros, autobiografía en la que, a través del examen de las propiasculpas y de la propia conversión, se propone exaltar la fuerza de las gracias divina; De vera religione; De magistro; De linatura et gratia contra Pelagium; De gratia et libero arbitrio; Depraedestinatione sanctorum. Entre 413 y 426, presintiendo la caída del imperio romano, compuso la obra De civitate Dei, en la que traza una teología cristiana de la historia a través de la contraposiciónde la ciudad terrena y de la ciudad de Dios.
Teoría de la Iluminación
San Agustín nos demuestra mediante esta teoría la existencia de Dios,como ser supremo y eterno.
El alma y Dios para San Agustín, son los dos polos fundamentales entre los que se mueve el pensamiento. Frente a ambas íntimas y cordiales realidades, poco cuentapara San Agustín lo demás; el mundo exterior le sirve sólo para descubrir en él los rastros de Dios.
De Dios no podemos alcanzar un concepto positivo porque, como dice Plotino, está por...
Hijo de una madre cristiana, Santa Mónica, y de un pagano, el decurión Patricio, recibió unainstrucción literaria y filosófica. Enseñó gramática y retórica en Cartago, en Roma y en Milán. Se adhirió primeramente al maniqueísmo, luego sufrió una pasajera crisis escéptica y, por último, se sintióatraído por las doctrinas platónicas y neoplatónicas. En Milán, por influencia de su madre, la predicación de San Ambrosio y la lectura del Nuevo Testamento se convirtió al cristianismo. Recibió elbautismo de manos de San Ambrosio. Tras la muerte de su madre volvió a África y en 391, fue ordenado sacerdote en Hipona, y de ahí mismo, 4 años más tarde, fue ordenado obispo. Finalmente muere enHipona, en las manos de los vándalos.
Escribió más de quinientas obras, entre las que destacan: Las confesiones, en trece libros, autobiografía en la que, a través del examen de las propiasculpas y de la propia conversión, se propone exaltar la fuerza de las gracias divina; De vera religione; De magistro; De linatura et gratia contra Pelagium; De gratia et libero arbitrio; Depraedestinatione sanctorum. Entre 413 y 426, presintiendo la caída del imperio romano, compuso la obra De civitate Dei, en la que traza una teología cristiana de la historia a través de la contraposiciónde la ciudad terrena y de la ciudad de Dios.
Teoría de la Iluminación
San Agustín nos demuestra mediante esta teoría la existencia de Dios,como ser supremo y eterno.
El alma y Dios para San Agustín, son los dos polos fundamentales entre los que se mueve el pensamiento. Frente a ambas íntimas y cordiales realidades, poco cuentapara San Agustín lo demás; el mundo exterior le sirve sólo para descubrir en él los rastros de Dios.
De Dios no podemos alcanzar un concepto positivo porque, como dice Plotino, está por...
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