Santo tomas y ockham

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Ideas de Sto. Tomas y Guillermo de Ockham

pensamiento escolastico (la "escuela" basada en pensamientos de Aristoteles, Sto.Tomas y Averroes)
Averroismo se caracteriza por tres afirmaciones, dos de ellas son contratias al cristianismo:
Teoria de la eternidad del mundo El mundo siempre ha existido, Dios no lo creo, ni siquiera lo conoce porque solo se conoce a si mismo.
Teoria de lamortalidad del alma individual. El alma es "perecedera y corruptible", solamente es inmortal el entendimiento, que no es Dios, sino que viene de la esfera de la Luna.
Teoria de la doble verdad. Mientras que la fe dice que el alma es inmortal y el mundo es creado, la razon nos dice que el alma es corruptible y el mundo eterno. Pueden haber cosas que sean falsas segun la fe, pero verdaderas segun larazon.
Santo Tomas contradijo las ideas de Averroes diciendo que:
ni Aristoteles, ni la idea cristiana justifican la eternidad del mundo.
el entendimiento individual, es inmortal, pero es una facultad superior al alma.?
Sto.Tomas rechazo algunos pensamientos de Averroes, pero admiraba muchos de sus comentarios. Trato de incorporar las ideas de Aristoteles a la fe cristiana, tambien aceptoprincipios platonicos,Aristoteles tambien lo hizo.

Las principales ideas de Santo Tomas son:
METAFISICA:
Hilemorfismo: el cuerpo y el alma estan juntos. Dios nos da un alma unica a cada persona, y eso nos hace especiales y diferentes. El alma no nos fue puesta "al azar" como lo dijo San Agustin.
Tenemos el libre albedrio, podemos hacer lo que sea, cuando sea, y como sea. Las desiciones quetomemos, sin embargo van a traernos consecuencias buenas o malas.
COSMOLOGIA:
Dualidad (dos cosmos), el cielo y la tierra
defiende la creacion, contradiciendo a Averroes que decia que el mundo era eterno, negando por lo tanto de que hay una vida despues de la muerte.
ANTROPOLOGIA:
materia/forma
cuerpo/alma
el alma tiene 5 facultades
a) vegetativa
b) sensitiva
c)apetitiva
d)locomotivae)intelectiva ( unica espiritual, todas las demas son biologicas)

TEORIA DEL CONOCIMIENTO:
Empirismo: todo se aprende a traves de los sentidos y al experiencia.
intenta de que Dios no sea un objeto solamente de fe, sino que tambien sea de razon.
escribe 5 vias del conocimiento con la siguiente estructura:
a) punto de partida- fenomeno
b) principio de la causalidad- causa
c)principio de imposibilidad- primera causa
d) punto de llegada-conclusion- nos lleva a Dios
4. Las 5 vias son las siguientes:
A) Primera vía: El movimiento como actuación del móvil: Es cierto y consta por el sentido que en este mundo algunas cosas son movidas. Pero todo lo que es movido es movido por otro. Por tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este porotro. Mas así no se puede proceder hasta el infinito… Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por nada; y este todos entienden que es Dios.
B) Segunda vía: Experiencia de un orden de causas eficientes: Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de sí mismo, porque de lo contrario sería anterior así mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no es posible que en el orden de causas eficientes se proceda hasta el infinito… Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios.
C) Tercera vía: La contingencia o limitación en el existir: Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran y se corrompen. Ahorabien, lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe. De ahí que si todas las cosas tuviesen esa posibilidad de no existir, alguna vez no habría existido nada, y por consiguiente ahora tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado que ahora existe algo, es que no todas las cosas tienen posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser necesario, y esto, en última...
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