Santo Tomás De Aquino

Santo Tomás de Aquino nació en el siglo XIII D.c. en el seno de una familia noble, por lo que fue llevado a estudiar al monasterio Montecasino. Más tarde, estudió artes liberales en Nápoles, posteriormente, se hizo dominico y estudió con Alberto Magno. Dio clases en las universidades de París, Roma, Bolonia y Nápoles.
Sus obras se agrupan en cinco géneros filosóficos: Sumas, como Suma teológica;Cuestiones diputadas, como Sobre el alma; Cuestiones sobre cualquier cosa; Opúsculos, como Sobre el movimiento del corazón y por último Comentarios, como los que hizo de muchas obras de Pedro Lombardo.
Santo Tomás se vio inmensamente influenciado por Aristóteles, acepta su concepción del alma, la definición de movimiento, la teoría del hilemorfismo, la diferencia entre sustancia y accidente,añade la causa ejemplar a las otras cuatro causas del movimiento, asume la analogía del ser y sus categorías, la demostración de la existencia de Dios como acto puro y pensamiento, acepta la felicidad como fin último del hombre. Se ve influenciado también por San Agustín, por el concepto de participación y de Avicena por la distinción entre esencia y existencia.
A finales de la Edad Media, hubograndes problemas con la teoría de la doble verdad de Averroes, que asumía la contradicción entre fe y razón. Santo Tomás se opuso a esta idea, para él hay distinción entre fe y razón debido a su contenido; artículos de fe o verdades del mundo respectivamente, también se diferenciaban en el método; la revelación y la abstracción. No hay contradicción entre ambas, porque ambas han sido creadas por Dios,y cuando la hay es aparente, ocurre porque los hombres nos equivocamos al realizar los juicios. Hay una zona de coincidencia entre las dos, a lo que el filósofo llama preámbulos de fe, a estos se llega a través de la fe y de la razón, nos es dado por Dios y solo algunos intelectuales son capaces de llegar hasta ellos mediante el razonamiento. Lo que viene dado por la fe, se estudia con laTeología natural y la Teología Sagrada.
En la metafísica de Tomás de Aquino, en cuanto a la creación adoptará la cristiana, Dios ha creado todo a partir de la nada y se diferencia de los humanos en que es un ser simple, es solo acto puro. Sostiene como Maimónides que no se puede demostrar que el mundo sea eterno ni que haya sido creado en el tiempo, aunque sí que su creador fue Dios, tal y como se diceen el génesis. Como Aristóteles, mantiene la teoría de las causas del movimientos: material, formal, eficiente, final y añade la ejemplar, según la cual se toman las ideas divinas para crear las cosas sensibles. Estas ultimas las ordena en función de la complejidad, de forma que cuanto más simples son, más cercanas a Dios están. Los seres pueden ser corporales y espirituales, están formados poresencia y existencia, por potencia y acto, los primeros por materia y forma también. La materia es común a la especie o signada a cada individuo. Por otra parte, la forma sustancial es la que nos permite distinguir entre especies, es lo que llamamos principio de especificación. Por otro lado, los accidentes son el principio de individuación. Lo más simple es la materia prima que es pura potencia.En cuanto a la Ontología, Santo Tomás diferencia entre esencia y existencia. La esencia es lo que caracteriza a una especia, es el primer principio del que derivan el resto de propiedades y lo denomina quididad. La existencia, está relacionada con la contingencia del mundo, tal y como sostienes las tres religiones monoteístas gracias a pensadores como Alfarabí y Avicena, de lo que Tomás de Aquinoconcluye que si lo que tiene esencia es contingente y existe, tiene que haber algo que cause su existencia, Dios. El cambio del paso de la esencia a la existencia, se produce por dos tipos de causas: causas primeras, ponen la existencia de lo causado, Dios respecto al mundo; causas segundas, provocan un cambio en lo causado pero no en su existencia. Al distinguir entre esencia y existencia,...