Schopenhauer, Arthur - El mundo como voluntad y representación. Cuestionario

1 ¿Qué diferencias establece Schopenhauer entre ciencia y el arte?

El arte reproduce las ideas eternas captadas en la pura contemplación, lo esencial y permanente de todos los fenómenos del mundo, su único fin, la comunicación de ese conocimiento. Mientras que la ciencia, al seguir la continua corriente de razones y consecuencias en sus cuatro formas, con cada objetivo que consigue esremitida a otro sin que pueda nunca alcanzar un fin último ni una completa satisfacción, el arte, por el contrario, alcanza siempre su fin.
De ahí que podemos calificar el arte como la forma de considerar las cosas independientemente del principio de razón, en oposición a la consideración que sigue directamente ese principio, y que constituye la vía de la experiencia y la ciencia. La que sigue elprincipio de razón es la forma de consideración racional, única que vale y sirve de ayuda en la vida práctica y en la ciencia: la que aparta la vista del contenido de aquel principio es la forma de consideración genial, única que vale y sirve de ayuda en el arte.

2 ¿Qué es el arte para Schopenhauer?

La teoría del arte de Schopenhauer va recorriendo la gradación de las ideas en sentido ascendenteadjudicando a cada una de las bellas artes la contemplación de una idea.
Explicando que si todo el mundo como representación no es más que la visibilidad de la voluntad, el arte es la explicitación de esa visibilidad, la camera obscura que muestra los objetos en su pureza y permite abarcados y reunirlos mejor, si se puede al menos atisbar en la teoría estética de Schopenhauer una ciertaatenuación de su concepción trágica de la vida, en la medida en que el arte ostenta en él una virtud catártica que de alguna manera redime la perversión originaria de la realidad y nos permite verle "su lado bueno" y liberarnos momentáneamente del sufrimiento sin desembocar en la nada.
Aclarando que todo arte autentico nace del conocimiento intuitivo, nunca del concepto. El arte nace en algunos hombresparticulares el conocimiento es capaz de sustraerse a esa servidumbre, arrojar su yugo y, libre de todos los fines del querer, subsistir por sí mismo como un claro espejo del mundo.
Es el arte la obra del genio. El arte reproduce las ideas eternas captadas en la pura contemplación, lo esencial y permanente de todos los fenómenos del mundo; y según sea la materia en la que las reproduce, será arteplástica, poesía o música. Su único origen es el conocimiento de las ideas; su único fin, la comunicación de ese conocimiento…. el arte, por el contrario, alcanza siempre su fin.

3 ¿Por qué Schopenhauer afirma que para comprender la esencia del mundo es indispensable que lleguemos a distinguir la voluntad como cosa en sí de su objetividad adecuada?

"El mundo es el autoconocimiento de lavoluntad". Así como el racionalismo moderno tuvo su origen en la intuición cartesiana del método, el irracionalismo contemporáneo nace del descubrimiento de la voluntad como cosa en sí. El pensamiento único es la clave que nos permite descifrar "el enigma del mundo"

El principio de razón es, pues, la forma en que ingresa la idea al caer dentro del conocimiento del sujeto como individuo. La cosaindividual que se manifiesta de acuerdo con el principio de razón es, pues, una simple objetivación mediata de la cosa en si (que es la voluntad), encontrándose entre ambas la idea como la única objetividad inmediata de la voluntad, ya que esta no ha asumido ninguna otra forma propia del conocimiento en cuanto tal más que la de la representación en general, es decir, la de ser objeto para un sujeto.Por eso también ella es la única posible objetividad adecuada de la voluntad o de la cosa en sí, es ella misma toda la cosa en sí, solo que bajo la forma de la representación.

4 ¿Qué afirma Schopenhauer en torno al conocimiento del loco y su relación con el conocimiento animal?

El conocimiento del loco tiene en común con el del animal que ambos están limitados al presente: pero lo que los...