El mundo como voluntad y representacion

EL MUNDO COMO VOLUNTAD Y REPRESENTACIÓN
Arthur Schopenhauer

Traducción, introducción y notas de Pilar López de Santa María www.comunidadeidentidad.com.ar

CONTENIDO
INTRODUCCIÓN: Pilar López de Santa María 1. Un nuevo sistema filosófico 2. Pensar desde el dolor 3. La obra de Maya 4. La puerta trasera 5. El espejo del mundo 6. La superación del mundo 7. Observaciones sobre la traducción 8.Glosario

EL MUNDO COMO VOLUNTAD Y REPRESENTACIÓN PRIMER VOLUMEN
CUATRO LIBROS, CON UN APÉNDICE QUE CONTIENE LA CRITICA DE LA FILOSOFIA KANTIANA Prólogo a la primera edición [VII-XV] Prólogo a la segunda edición [XVI -XXX] Prólogo a la tercera edición [XXXI-XXXII] LIBRO PRIMERO. EL MUNDO COMO REPRESENTACIÓN, PRIMERA CONSIDERACIÓN: LA REPRESENTACIÓN SOMETIDA AL PRINCIPIO DE RAZÓN: EL OBJETO DELA EXPERIENCIA Y LA CIENCIA. De la Sección 1 a la 16 (Ref. de 3 a 109)

LIBRO SEGUNDO. EL MUNDO COMO VOLUNTAD, PRIMERA CONSIDERACIÓN: LA OBJETIVACIÓN DE LA VOLUNTAD. De la Sección 17 a la 29 (Ref. de 113 a 196)

LIBRO TERCERO. EL MUNDO COMO REPRESENTACIÓN, SEGUNDA CONSIDERACIÓN: LA REPRESENTACIÓN INDEPENDIENTEMENTE DEL PRINCIPIO DE RAZÓN: LA IDEA PLATÓNICA: EL OBJETO DEL ARTE. De la Sección 30a la 52 (Ref. de 199 a 316)

LIBRO CUARTO. EL MUNDO COMO VOLUNTAD, SEGUNDA CONSIDERACIÓN: AFIRMACIÓN Y NEGACIÓN DE LA VOLUNTAD DE VIVIR AL ALCANZAR EL AUTOCONOCIMIENTO. Sección 53 a la 71 (Ref. de 319 a 487) APENDICE. CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA KANTIANA. (Ref. de 491 a 633)

INTRODUCCIÓN

1. Un nuevo sistema filosófi co El 28 de marzo de 1818 Schopenhauer escribe una carta al editor Brockhausde Leipzig. En ella le propone la publicación de su manuscrito titulado El mundo como voluntad y representación. En esa fecha Schopenhauer acaba de cumplir treinta años y es un perfecto desconocido; pues, aunque no se trata de su primera publicación, las dos anteriores han pasado prácticamente desapercibidas. Ello no obsta para que presente su obra al editor en unos términos que pocos autoresconsagrados se atreverían a emplear:
Mi obra es, pues, un nuevo sistema filosófico: pero nuevo en el pleno sentido de la palabra: no una nueva exposición de lo ya existente sino una serie de pensamientos con un gra do má xi mo de coherenci a , que ha s ta ahora no se l e han venido a la mente a ningún hombre. Estoy firmemente convencido de que el libro en el que he realizado el arduo tra bajo decomunicarlos a los demás s erá uno de a quel l os que l uego s e 1 convi erten en fuente y oca s i ón de un centena r de otros l i bros .

Las palabras de Schopenhauer fueron, ciertamente, proféticas pero a muy largo plazo. Brockhaus tuvo que arrepentirse en reiteradas ocasiones de haber publicado el libro, que apareció en diciembre de ese mismo año con fecha de 1819, como se volvería a arrepentirde publicar la segunda edición, ya que ----------------1. Ca rta a Brockhaus, 28.3.1818, en C. Gebhardt (ed.), Der Briefwechsel Arthur Schopenhauers, vol . 1, p. 221, Pi per, München, 1929 (s e ci ta BW).

------------------2 tanto una como otra fueron un fracaso en ventas . Según el contrato se editarían no más de 800 ejemplares; el autor recibiría un ducado por cada pliego (en total, 40) másdiez ejemplares de la obra 3 impresa . La obra constaba de cuatro libros en los que se trataba alternativamente el mundo como representación y el mundo como voluntad desde diferentes puntos de vista. De este modo, el primer libro presentaba una teoría del conocimiento; el segundo, una metafísica; el tercero, una teoría estética; y el cuarto, una ética. A los cuatro libros se añadía un amplioApéndice sobre la filosofía kantiana. En la segunda edición, aparecida en 1844, la obra duplicó sus páginas, al incorporarle Schopenhauer un segundo volumen de Complementos a los cuatro libros. Pese a la considerable magnitud de su obra escrita, se ha dicho, y con razón, que Schopenhauer 4 fue autor de un solo libro . Ese libro es precisamente el que aquí se nos presenta. Todas sus restantes obras son...