Semiología
Páginas: 11 (2528 palabras)
Publicado: 25 de septiembre de 2012
Semiología
La palabra semiótica viene de la raíz griega seme, como en semeiotikos, intérprete de signos. La semiótica como disciplina es el análisis de los signos o el estudio del funcionamiento de sistemas de signos.
Entre los precursores de la semiótica se cuentan Platón (circa 428-348 AEC*), cuyo Cratilio reflexiona sobre el origen del lenguaje, y Aristótles (348-322 AEC), quien analizalos sustantivos en la Poética y Sobre la interpretación.
La idea de que los sistemas de signos tienen mucha importancia es fácil de comprender; sin embargo, el reconocimiento de la necesidad de estudiar los sistemas de signos es un fenómeno moderno.
Uno de los debates más notables sobre los signos que tuvo lugar en el mundo antiguo fue el de los estoicos y los epicúreos (alrededor del año300 AEC, en Atenas).
El debate se centró en la diferencia entre los “signos naturales” (los que se dan libremente en la naturaleza) y los signos “convencionales” (los diseñados específicamente para la comunicación).
Sobre todo para los estoicos, el signo por excelencia era lo que conocemos como un síntoma médico.
La enseñanza de San Agustín (354-430) en la Edad Media sentaron las bases enOccidente para la disquisición sobre los signos
San Agustín desarrolló su teoría de los signa data, signos convencionales. A diferencia de los pensadores clásicos, consideró que eran objetos apropiados para la reflexión filosófica.
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
Saussure nació en el seno de una familia instruida de Ginebra en 1857. A los 19 años comenzó a estudiar lenguas en laUniversidad de Leipzig, donde dos años más tarde publicaría un famoso trabajo sobre el “Sistema primitivo de las vocales en las lenguas indoeuropeas”.
Al terminar su tesis, Saussure partió hacia la École Pratique des Hautes Études de París, donde enseñaría sánscrito, gótico y alto alemán antiguo. Permaneció allí diez años, hasta que lo tentaron a regresar a Ginebra para enseñar sánscrito y lingüísticahistórica.
A contraposición a una lingüística “histórica” – Diacrónica –, que estudia los cambios producidos a través del tiempo en ciertas lenguas, Saussure postuló una lingüística Sincrónica. Presentó un análisis del estado de la lengua en general, un esclarecimiento de las condiciones necesarias para la existencia de cualquier lengua.
Saussure formuló una serie de conceptos esencialespara comprender los estudios europeos de los sistemas de signos. Definió el signo lingüístico como una entidad de dos caras. Una de las caras del signo era lo que denominó el significante. Es el aspecto totalmente material de un signo. Saussure describió el significante verbal como una “imagen acústica”.
En cualquier signo, inseparable del significante está lo que Saussure denomina comosignificado, o sea se trata de un concepto mental.
Si tomamos la palabra inglesa “dog” (perro), formada por los significantes /d/, /o/, /g/, lo que se origina para el oyente no es el can “verdadero” sino un concepto mental del “canismo”.
El concepto mental de un perro no necesariamente tiene que ser originado por el significante que forman los sonidos /d/, /o/, /g/. De hecho, para los franceses esteconcepto es originado por el significante “chien”, mientras que para los alemanes, el significante “hund” cumple la misma tarea.
En el caso de los hispanohablantes, si se pusieran de acuerdo suficientes personas, el significante “perro” se podría reemplazar por “ladrador”, o incluso “blongo” o “laco”.
No existe ninguna razón natural por la cual el significante “dog” o “perro” dé origen alsignificado. La conexión entre ambos es arbitraria.
La inseparabilidad del significado y el significante lleva a Saussure a plantear el siguiente diagrama:
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
Reconocido como el principal filósofo estadounidense, Charles Peirce nació en Cambridge Massachusetts.
Peirce dejó como legado una voluminosa serie de escritos, muchos de los cuales eran inéditos....
La palabra semiótica viene de la raíz griega seme, como en semeiotikos, intérprete de signos. La semiótica como disciplina es el análisis de los signos o el estudio del funcionamiento de sistemas de signos.
Entre los precursores de la semiótica se cuentan Platón (circa 428-348 AEC*), cuyo Cratilio reflexiona sobre el origen del lenguaje, y Aristótles (348-322 AEC), quien analizalos sustantivos en la Poética y Sobre la interpretación.
La idea de que los sistemas de signos tienen mucha importancia es fácil de comprender; sin embargo, el reconocimiento de la necesidad de estudiar los sistemas de signos es un fenómeno moderno.
Uno de los debates más notables sobre los signos que tuvo lugar en el mundo antiguo fue el de los estoicos y los epicúreos (alrededor del año300 AEC, en Atenas).
El debate se centró en la diferencia entre los “signos naturales” (los que se dan libremente en la naturaleza) y los signos “convencionales” (los diseñados específicamente para la comunicación).
Sobre todo para los estoicos, el signo por excelencia era lo que conocemos como un síntoma médico.
La enseñanza de San Agustín (354-430) en la Edad Media sentaron las bases enOccidente para la disquisición sobre los signos
San Agustín desarrolló su teoría de los signa data, signos convencionales. A diferencia de los pensadores clásicos, consideró que eran objetos apropiados para la reflexión filosófica.
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
Saussure nació en el seno de una familia instruida de Ginebra en 1857. A los 19 años comenzó a estudiar lenguas en laUniversidad de Leipzig, donde dos años más tarde publicaría un famoso trabajo sobre el “Sistema primitivo de las vocales en las lenguas indoeuropeas”.
Al terminar su tesis, Saussure partió hacia la École Pratique des Hautes Études de París, donde enseñaría sánscrito, gótico y alto alemán antiguo. Permaneció allí diez años, hasta que lo tentaron a regresar a Ginebra para enseñar sánscrito y lingüísticahistórica.
A contraposición a una lingüística “histórica” – Diacrónica –, que estudia los cambios producidos a través del tiempo en ciertas lenguas, Saussure postuló una lingüística Sincrónica. Presentó un análisis del estado de la lengua en general, un esclarecimiento de las condiciones necesarias para la existencia de cualquier lengua.
Saussure formuló una serie de conceptos esencialespara comprender los estudios europeos de los sistemas de signos. Definió el signo lingüístico como una entidad de dos caras. Una de las caras del signo era lo que denominó el significante. Es el aspecto totalmente material de un signo. Saussure describió el significante verbal como una “imagen acústica”.
En cualquier signo, inseparable del significante está lo que Saussure denomina comosignificado, o sea se trata de un concepto mental.
Si tomamos la palabra inglesa “dog” (perro), formada por los significantes /d/, /o/, /g/, lo que se origina para el oyente no es el can “verdadero” sino un concepto mental del “canismo”.
El concepto mental de un perro no necesariamente tiene que ser originado por el significante que forman los sonidos /d/, /o/, /g/. De hecho, para los franceses esteconcepto es originado por el significante “chien”, mientras que para los alemanes, el significante “hund” cumple la misma tarea.
En el caso de los hispanohablantes, si se pusieran de acuerdo suficientes personas, el significante “perro” se podría reemplazar por “ladrador”, o incluso “blongo” o “laco”.
No existe ninguna razón natural por la cual el significante “dog” o “perro” dé origen alsignificado. La conexión entre ambos es arbitraria.
La inseparabilidad del significado y el significante lleva a Saussure a plantear el siguiente diagrama:
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
Reconocido como el principal filósofo estadounidense, Charles Peirce nació en Cambridge Massachusetts.
Peirce dejó como legado una voluminosa serie de escritos, muchos de los cuales eran inéditos....
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