Semiotica

INTRODUCCIÓN
Hablamos del video-clip como lenguaje, ya que como menciona Leguizamon este domina una técnica, una tecnología y un discurso audiovisual que expresa la noción de " forma de vida" con los protocolos y hábitos perceptivo-interpretativos, siendo este punto el que más nos atañe.
VIDEO DE LADY GAGA ALEJANDRO: CONTEXTO Y ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Para Santos Zunzunegui, (1998) la imagenha sido concebida como la representación de un objeto, es la parte visual de lo representado que depende en buena medida de lo no visual, es la representación figurativa de un objeto en la mente. Posee un carácter de inmediatez y una apariencia de reflejo especular de la realidad, de duplicación de la misma, es el fruto de una estrategia significativa y persuasiva. Está llena de códigos débiles,dependientes del contexto y la ubicación espacial en la que se encuentra; en la imagen reina la configuración y la manipulación de los niveles inferiores de su plano expresivo (soportes físicos, colores, gamas, texturas etc.) dejando su contenido (lo que representa) en un segundo plano. La imagen como concepto tiene distintos antecedentes, Zunzunegui la retoma desde el latín-imago o desde elgriego-eikon (icono), mientras que Barthes (1986:11-47) relaciona imagen con la raíz de imitari que hacía referencia a la representación analógica (una copia).La imagen es una representación, es decir una resurrección del objeto representado, una evocación por descripción, un retrato y su imaginación, el situar semejanzas de algo ante la mente y los sentidos [...] Una función del lenguaje en general, elestar en lugar de otra cosa, ofrecer de nuevo pero transformando en signo lo que existe en vida o en imaginación. (Zunzunegui ,S.1998 :57-58).Existe una identificación por parte del que observa la imagen entre representación y semejanza, aunque algo que en el video-clip se tendrá que tomar en cuenta es que no sólo importa la semejanza entre el objeto y su representación, si no la función de estasemejanza.
Una de las funciones más utilizadas es la de sustitución donde la representación se intercambia por el objeto representado y lo sustituye. La representación como sustitución precisa que la forma que se ha adoptado autorice el significado, y que el contexto en donde se encuentra fije este de manera adecuada produciendo su significación. Uno de los principales problemas que Barthesencontraba en las representaciones eran precisamente los problemas de significación, y su identificación con la representación.
La significación es algo materialmente presente ante la percepción de un destinatario, representa a otra cosa a partir de reglas subyacentes [ ...] es un acto autónomo con respecto al acto potencial de comunicación, ya que debe existir un código que establezca unacorrespondencia entre lo que el signo representa y lo representado.
( Zunzunegui,S:1998 58-59).
El problema que presenta la representación y su significación, será tomado por la semiótica de la imagen, que estudiará el mundo de la significación de las representaciones, entre la percepción, la semiosis y la significación.
Zunzunegui (1998:56) encuentra en Greimas una definición de la imagen pertinente paraeste tipo de estudio: La imagen es una unidad de manifestación autosuficiente como un todo de significación susceptible de análisis.
Una de las partes más importantes para la semiótica de la imagen, y sus análisis, es la percepción, que para esta investigación se ha convertido en uno de los núcleos principales de estudio.
Comenzaremos un camino para percibir una imagen con una especulación deacuerdo a su experiencia y a sus pensamientos, produciendo una semiosis que le permitirá llegar a la significación de la imagen que observe.
La imagen presenta distintos grados
Grado de figuración (Idea de representación de objetos o seres conocidos).
Grado de iconicidad (Calidad de la identidad de la representación con el objeto representado)
Grado de complejidad (Competencia enciclopédica...