Semiotica

SEMIÓTICA Saussure describió a la semiótica como “una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social”, la semiótica ha sido objeto de innumerables definiciones, cada una de las cuales ha tratado de perfeccionar y de completar la idea germinal expresada por F. de Saussure, quien es considerado uno de los fundadores de esta ciencia moderna. Saussure llegó a imaginar laexistencia de la semiología, como la denominaba, a partir del estudio del lenguaje oral articulado, que fue su principal preocupación científica. Al describir la estructura de la lengua y tratar de descubrir su naturaleza esencial, se dio cuenta que al lado de ella existían otros sistemas equivalentes y simultáneos de comunicación utilizados en la vida social. Realizada esta constatación, Saussurearribó a la conclusión de que debería crearse una ciencia que estudie a todos los posibles sistemas comunicativos sociales, reconociendo, sin embargo, el lugar principal que ocupaba la lengua en el conjunto de posibles sistemas: “La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por eso comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a loa ritos simbólicos, a las formas de cortesía, alas señales de tránsito, etc. Sólo que es más importante de todos estos sistemas”. F de Saussure. Para evitar caer en el recurso de presentar una reiterada enumeración de todas las definiciones sobre la semiótica, voy a hacer referencia a sólo dos de ellas, con el objeto de concentrar nuestra tarea. Dice P. Guiraud que la semiótica estudia las distintas señales, signos y códigos de comunicaciónlingüísticos y los no lingüísticos. Esta definición tiene el mismo sentido abarcador que la de Saussure, pues asigna a la semiótica la tarea de encargarse del estudio científico, tanto del lenguaje oral (código lingüístico) como de otros signos y señales no lingüísticos (lenguaje de banderas, gestos, el lenguaje Braille, etc). Por su parte Blanco y Bueno definen a la Semiótica como “la disciplinaque se ocupa de la descripción científica de los signos y de los sistemas de significación, cualquiera que sea su materia significante”. La propuesta de estos autores, equivalente a la anterior, introduce el concepto de matera significante, que alude al hecho de que las unidades o signos de cualquier sistema de significación pueden ser de naturaleza lingüística o no lingüística, verbal o no verbal.Ahora bien, un elemento que está presente en todas las definiciones de la Semiótica es el concepto del signo, término igualmente rico en definiciones a lo largo de la historia de la Semiótica.

La definición que proponen Blanco-Bueno en relación a lo que es un signo deriva en: “signo es todo objeto perceptible que de alguna manera remite a otro objeto. La semiótica se encarga de estudiar lasdiferente formas de esta remisión”. De esta definición se deduce que, prácticamente, todo lo existente es signo o susceptible de convertirse en tal y que, por otra parte, la tarea de la Semiótica es explicarnos de qué modo un objeto perceptible nos envía o evoca a otro objeto. Signos propiamente dichos Estos signos han sido creados expresamente para desempeñarse como tales, es decir, para hacerpensar en otros objetos. La sociedad los ha ideado para cumplir una función comunicativa. Tal el caso de las palabra de las lenguas naturales. Su función es la de nominar a otras realidades. Por ejemplo, la palabra “mesa” nos hace pensar, a los que somos hablantes del español, en la imagen mental del objeto mesa. Podríamos decir, que la palabra es un elemento transparente, un recurso para llegar hacialas imágenes de los objetos o ideas que forman parte de la realidad. También son signos de esta categoría las señales de tránsito, las notas musicales, la escritura, entre otros. Signos-Objetos Son elementos que sin haber creados o diseñados para cumplir una función significante, se constituyen, sin embargo, en signos de la categoría de objetos, de la cual ellos forman parte. Es decir, un...