sentencia

República Bolivariana de Venezuela
Universidad José Antonio Páez
San Diego - Valencia
Catedra: Filosofía







Actitud Empirista

Integrantes: Robert Aguilera 19.890.256
María Pulido 19.219.422
Anabel Calles 25.093.159
Mariana Pérez 15.650.391
Jesús Minuche 27.242.757



Valencia 22 deAbril 2013
1. Polisemia del término.
Antes de pasar a ulteriores precisiones, es de advertir, como lo hicimos en otra ocasión, que una de las más pertinaces dificultades que pesen, como maldiciones, sobre la tradición filosófica es, sin duda, la polisemia de muchas palabras, que esa tradición viene utilizando obstinadamente, no obstante los continuos y multidireccionales cambios de significado.Es el adjetivo usado a menudo para designar el saber puramente factico, común o ingenuo, que todo tenemos sin haber estudiado ni haberlo buscado siquiera, y que se desarrolla en forma espontánea por la acumulación de experiencias propias y ajenas
Como filosofía, el empirismo cobija todas aquellas corrientes de pensamientos que consideran la experiencia como única fuente valida de conocimiento paraque pueda ser afirmado y podrá ser creído.

2. John Locke (El hombre más sobrio)
Nacido en Wrington, Inglaterra, el 29 de agosto de 1632, estudio filosofía en Oxford, obteniendo el master en 1658. Comenzó después estudios de medicina que nunca termino, pero sus amigos lo llamaban por eso “Doctor Locke”. También se ocupo de temas económicos y políticos, dejando sentadas las bases de larevolución Inglesa en su libro dos tratados sobre el gobierno (1690). Mente Liberal.

2.2 Las ideas.
Locke considera evidente que tenemos ideas, y que no son innatas, ni tenemos en la mente ninguna clase de nociones, ni principios universales, ni principios prácticos de moral. Ni siquiera respeta el primer y privilegiado ejemplo de innatismo cartesiano, que es la idea de Dios. La suya es una teoríadel conocimiento dirigida contra el apriorismo de las ideas de los principios innatos
Locke llama idea a los contenidos de la mente humana, no son un peculiar modo de conocer sea este esencial o meramente formal, ni mucho menos son un peculiar modo de ser, a los platónico u otras formas de ontologismo. Da a la palabra idea el sentido de nuevo que dio Descartes al termino Cogitario: pensamientos,cualquier vivencia psíquica (pensé), todo contenido de conciencia.

2.3 La idea de “Sustancia”
Se Origina en la unión o agrupación de varias ideas simples que, al no poder percibirlas como subsistentes por si mismas, tenemos la costumbre de suponer que subsisten adheridas o sustentadas por otra cosa a la que pertenecen y designamos ese sustrato o soporte con una sola palabra: sustancia. Lockela concibe así:
No podemos imaginar cómo esas ideas simples pueden subsistir por sí misma, y nos acostumbramos a suponer alguna cosa que las sostiene. No es más que una colección de ideas simples, con la suposición de un sujeto al cual pertenecen y en el que subsisten, aunque nosotros no tenemos idea clara y distinta del sujeto.

2.4 Razones del asentimiento y grados de certeza.
Tras prolijosanalista sobre la génesis de las ideas y sus diferentes clases. Locke aborda en el cuarto libro de su Ensayo, el tema del conocimiento (Knowledge). Comienza reafirmando el principio fundamental de su método psicológico todo nuestro conocimiento basa solamente sobre las ideas.

2.5 El legado de Locke.
John Locke representa el mayor esfuerzo desde las cercanías de la psicología por analizar elconocimiento, desmenuzarlo hasta llegar a sus elementos primarios, que son las ideas simples y mostrar como las ideas complejas, aun las más abstractas, se derivan por composición, generalización o abstracción, de las simpes. Como el mismo nos lo dice en la Epístola al lector que sirve de prefacio a su Ensayo sobre el entendimiento humano, su propósito fue investigar los orígenes, certeza y...