Sentencia

CORTE CONSTITUCIONAL
Sentencia SU-510/98
(Septiembre 18)
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Características generales
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Organización civil y política
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Mundo espiritual y religioso
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Ley de la madre o ley de origen
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Ofrendas o pagamento en ley de origenRESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Significado del telar
COMUNIDAD INDIGENA-Primacía de lo colectivo sobre lo individual
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Algunas especificidades del sistema jurídico
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Rol político y religioso de los Mamos
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Inserción dentro del concierto social regional y nacional
RESGUARDO INDIGENA IKA OARHUACO-Origen, dogmas fundamentales y prácticos de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia "IPUC"
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Incidencia de la doctrina evangélica
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Miembros civiles o foráneos de la IPUC
RESGUARDO INDIGENA IKA O ARHUACO-Grado de incidencia de las prácticas de la IPUC sobre la comunidad tradicional
CULTURA ARHUACA-Cosmovisión es incompatible condoctrina evangélica
En la cultura Ika - a diferencia de otras culturas - existe una estrecha relación entre el ámbito de lo sacro - la religión - y el de lo profano - lo político y lo jurídico -. El carácter individualista de los dogmas y credos evangélicos choca frontalmente con la concepción del sujeto contemplada por la cosmovisión Ika y con las responsabilidades que esa misma cosmovisión haasignado a los indígenas serranos, de las que se derivan roles y tareas sociales bien definidas. Las prácticas rechazadas por la IPUC, forman parte del nódulo esencial de la filosofía práctica y religiosa de los Ika y su incumplimiento está catalogado por el sistema jurídico arhuaco como una falta que puede generar, incluso, la expulsión del resguardo. De las consideraciones puede concluirse que unindígena que suplanta la "ley de origen" por la Biblia y al mamo por el pastor evangélico, ha dejado de compartir la cosmovisión - y por lo tanto la cultura - arhuaca. Las particularidades de la cultura Arhuaca, permiten a la Corte afirmar que el cambio de mentalidad religiosa implica, necesariamente, un proceso profundo y radical de sustitución cultural, con independencia de que ciertasapariencias formales - como el vestido, el largo del cabello, la utilización de collares, o la vivienda - se mantengan intactas.
PRINCIPIO DE DIVERSIDAD ETNICA Y CULTURAL-Alcance
Para la Corte, el principio de diversidad e integridad personal no es simplemente una declaración retórica, sino que constituye una proyección, en el plano jurídico, del carácter democrático, participativo y pluralista de larepública colombiana y obedece a "la aceptación de la alteridad ligada a la aceptación de la multiplicidad de formas de vida y sistemas de comprensión del mundo diferentes de los de la cultura occidental." La Constitución Política permite al individuo definir su identidad con base en sus diferencias específicas y en valores étnicos y culturales concretos, y no conforme a un concepto abstracto ygeneral de ciudadanía, como el definido por los Estados liberales unitarios y monoculturales. Lo anterior traduce un afán válido por adaptar el derecho a las realidades sociales, a fin de satisfacer las necesidades de reconocimiento de aquellos grupos que se caracterizan por ser diferentes en cuestiones de raza, o cultura. En suma, el reconocimiento de la diversidad étnica y cultural obedece alimperativo de construir una democracia cada vez más inclusiva y participativa y de ser consecuentes, de otro lado, en la concepción según la cual la justicia constituye un ideal incompleto si no atienden a las reivindicaciones de reconocimiento de los individuos y comunidades.
COMUNIDAD INDIGENA-Autonomía de autoridades tradicionales
El principio de diversidad étnica y cultura otorga a las...