Ser y tiempo en la biblia

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“Ser y Tiempo en la Biblia
(Job y Eclesiastés)”


Un precedente del pensamiento existencialista occidental

En la Biblia se encuentran diversos libros con sus respectivos temas, de los cuales extraeremos dos de Éstos (Job y Eclesiastés) para leerlos y analizarlos con el fin de establecer una relación intertextual con sus semejanzas ydiferencias, para luego reflexionar sobre la importancia y las implicancias de Ésta en la Literatura y en la vida cotidiana, sin embargo no se puede alcanzar este fin, sin antes realizar una localización y posterior síntesis de los respectivos textos. Es así como en las siguientes líneas se presentará una descripción de los textos bíblicos mencionados.

No se puede fijar con certeza la fecha en que ellibro de Job fue escrito, pero hay indicaciones en el contenido del libro que favorecen una fecha de mucha antigüedad.  Las costumbres, instituciones, y modo general de vida descritas en este libro pertenecen a la época de los patriarcas.  Se hace alusión al Diluvio (Job 22: 15, 16), y a la destrucción de Sodoma y Gomorra (Job 18:15; 36:14), pero no se refiere a ninguno de los eventos grandes en lahistoria de la nación israelita, como el éxodo, la cruzada del Mar Rojo, o a la promulgación de la Ley en el Monte Sinaí.

De  estos hechos, se puede concluir que el libro de Job es quizá más antiguo que cualquier otro escrito de la Biblia, a excepción del Pentateuco o partes de él.

En cuanto al autor del libro, la única tradición que nos ha llegado de los judíos se le atribuyeeste escrito a Moisés.  En el Talmud está propuesto sin ninguna duda que Moisés lo escribió.  Aparte de esto, sólo tenemos varias teorías propuestas por varios eruditos.  De éstas, la que tiene más aceptación es la teoría de que Job mismo escribió los discursos, y que Moisés durante su estancia en Madián conoció estos escritos.  Viendo en ellos una analogía a la prueba que su propio pueblo estabasufriendo en Egipto, Moisés quiso compartir con sus compatriotas estos escritos.  Para que ellos pudieran entender estos escritos, Moisés los compiló en la forma presente.  De todas las teorías, quizá esta es la más cercana a la verdad en este asunto.

El relato de Job se presenta en tres partes: la primera es histórica, donde se presentan las calamidades de Job, luego se presenta en formade diálogos del personaje en cuestión con tres amigos que lo van a compadecer de sus calamidades, los dialogos se configuran de la siguiente manera:

- Job maldice el día que nació.
- Respuesta de Elifaz a Job.
- Job reprocha la actitud de sus amigos.
- Job argumenta contra dios.
- Bildad proclama la justicia de dios.
- Incapacidad de Job para respondera dios.
- Job lamenta su condición.
- Zofar acusa de maldad a Job.
- Job proclama el poder y la sabiduría de dios.
- Job defiende su integridad.
- Job discurre sobre la brevedad de la vida.
- Elifaz responde a Job.
- Job se queja contra dios.
- Bildad describe la suerte de los malos.
- Job confía en que dios lo justificará.
-Zofar describe las calamidades de los malos.
- Job afirma que los malos prosperan.
- Elifaz acusa a Job de gran maldad.
- Job desea justificar su causa frente a dios.
- Job se queja de que dios es indiferente ante la maldad.
- Bildad niega que el hombre pueda ser justificado delante de dios.
- Job proclama la soberanía de dios.
- Job describe elcastigo de los malos.
- Job recuerda su felicidad anterior.
- Job lamenta su desdicha actual.
- Job afirma su integridad.
- Eliú justifica su derecho de contestar a Job.
- Eliú censura a Job.
- Eliú justifica a dios.
- Jehová convence a Job de su ignorancia.
- Confesión y justificación de Job.

Aquí terminan los diálogos de Job y sus...
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