Serrano

UNA VUELTA A LOS ORÍGENES DE LA PRÁCTICA REFLEXIVA EN EDUCACIÓN JOSÉ ANTONIO SERRANO CASTAÑEDA

Introducción Las reformas en la formación inicial han tomado como orientación de las prácticas en el aula la noción del docente reflexivo. Tendencia que también se encuentra en los el campo de formación docente en México (formación inicial, formación continua y formación pedagógica universitaria). Elmapeo que he realizado sobre las tendencias de formación de docentes (Serrano, 2005) me ha permitido observar la indigenización en el país de las tendencias que circulan a nivel internacional. La noción de reflexión se ancló en México desde hace más de veinte años bajo la modalidad de análisis de la práctica docente, amalgamada con algunos de los argumentos de la investigación acción y la deldocenteinvestigador. El análisis de la práctica docente, con el énfasis en la idea de investigación, derivó en el imaginario de algunos docentes, maestros, académicos en una suerte de renuncia de la docencia. Como actualmente percibo, la reforma educativa asentada en la noción de la reflexión pone los asuntos pedagógicos en la mesa de los comensales. He participado en varios programas de formaciónque tratan de difundir entre sus miembros los fundamentos de la reflexión en educación. El texto que muestro deriva directamente de esa experiencia de formación de docentes y anuncia un programa de investigación sobre las formas en que se fomenta la práctica de la docencia reflexiva en México. A la vez, mi participación en diversos programas me ha permitido desarrollar estrategias de formacióndocente derivadas de mi

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lectura de Dewey y otros autores. Las ideas que expongo están sustentadas tanto en la investigación en el campo de la formación de docentes, como en mi participación en procesos de intervención en el mismo. En esta comunicación abordo mi lectura sobre el autor (Dewey) en el texto que está en el origen del movimiento reflexivo en educación (Cómo pensamos. Nuevaexposición de la relación entre pensamiento reflexivo y proceso educativo), sobre el que existen diversos prejuicios.

Dewey, origen del movimiento reflexivo Dewey trabaja el asunto de la reflexión en educación. Años después se acuña el término “Reflective Teaching”, “Reflective Practice” “Reflective Teachers” (enseñanza reflexiva, práctica reflexiva, profesores reflexivos) como parte de un movimiento quese ha dado en llamar en castilla Docencia Reflexiva. Más allá de los términos, buena parte de los autores afirman que Dewey inicia el movimiento que después visiblemente fue ligado a Donald Shön (1992). Sin embargo, el paso del tiempo ha oscurecido las ideas de Dewey, quien nunca menciona a la docencia reflexiva en tanto tal. En todo caso, expone ideas de la reflexión en la educación, elpensamiento reflexivo como objetivo de la educación. Veamos qué dice el autor. Para Dewey el hombre es un ser activo y la actividad se sostiene por las creencias que los sujetos han construido, al decir de Dewey:
“[en las creencias] confiamos lo suficiente como para actuar de acuerdo con ellas, y también cuestiones que ahora aceptamos como indudablemente verdaderas, como conocimiento, pero que pueden sercuestionadas en el futuro, de la misma manera que

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ocurrió con lo que en el pasado se tenía por conocimiento y hoy ha quedado relegado al limbo de la mera opinión o del error” (1989, 24).

Dewey se ubica en una tradición que hace de los pre-juicios el enlace entre lo que nosotros somos como individuos y las tradiciones sociales en donde se han generado ciertos modos de concebir nuestraubicación en el mundo. No podemos dirigirnos en el mundo sin lo que sabemos previamente. Y en este tema Dewey resalta dos ángulos. Por un lado, la intuición y, por el otro, el saber previo, los significados adquiridos:
“Nunca abordamos un problema con una mente completamente ingenua o en blanco; por el contrario, lo abordamos con ciertos modos de comprensión habituales que hemos adquirido, con...