Si se puede y no solo guayaba
Páginas: 27 (6527 palabras)
Publicado: 9 de noviembre de 2010
Si se puede, y no solo la Guayaba
Autor: Osvaldo E. Peñaloza A.
_______________________
CI: 81749287osvalpe9@hotmail.com
Sector Monte Claro Av. 1 entre calles B y C Casa # B-44 Maracaibo Estado Zulia
TUTORA: Ing. Agro. Xiomara Guanipa
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C.I. 5727830
guanipa3@yahoo.com
INTRODUCCIÓN
La cultura al trabajo agrícola ha sufrido, progresivamente, un proceso de deformación a escala mundial. Esto debidoen buena parte a la introducción masiva de métodos de producción no pertinente o acorde a las características de determinadas zonas agrícolas, lo que podemos resumir en “la revolución verde”. Agroquímicos, transgénicos, entre muchos otros “avances tecnológicos en pro de la humanidad”, más que aportar beneficio han contribuido al enorme desequilibrio ambiental observable en la biosfera.Perdida de suelos, endeudamientos, desplazamiento de campesinos, mala nutrición, pobreza y hambre, son solo algunas de las consecuencias originadas por la imposición de una agricultura convencional que casi elimino la cultura agrícola tradicional, cuyo mayor propósito consistió en la producción de alimentos para el autoconsumo.
Ejemplo claro de esta situación se ha podido observar en lacomunidad agrícola “Los Cáñamos”. Localidad conformada en buena parte por ciudadanos pertenecientes a la etnia wayuu, además de ciudadanos alijunas (Blancos criollos o extranjeros). Esta área geográfica fue reconocida en la década de los años ochenta y parte de los noventa, por la alta producción de guayaba (Psidium guajava), situación que desmejoro poco a poco por el uso de agrotóxicos, a talpunto, que muchos de los productores y no productores que disfrutaron los beneficios generados por el cultivo de esta fruta, dicen: “ya no se puede sembrar guayaba”.
Fueron muchas las investigaciones a las que esta situación dio origen, todas enfocadas generalmente a la parte técnica, es decir, aparición de “plagas” y enfermedades, uso de formulas químicas o agrotóxicos, entre otras.
Ental sentido, y a partir de las inquietudes planteadas por algunos de los pobladores del sector, comienza a desarrollarse la investigación del “problema productivo”, o más bien consecuencia, antes mencionado con un enfoque totalmente distinto a los ya planteados con anterioridad. Desde su inicio, hasta las consecuencias, que son mayormente sociales. Durante la investigación y desarrollo deltrabajo se empleo el método de investigación etnográfico. Método cualitativo cuya principal labor consiste en captar la cultura de un determinado grupo de personas, y por tanto sus valores, creencias, motivaciones, entre otros criterios.
Fueron usadas algunas herramientas como: observación, historias de vida, convivencias, entre otras, que permitieron la recolección de valiosa información. Enel transcurso de la recopilación de datos, se compartieron experiencias que de una u otra forma dejan un sin numero de aprendizajes de gran valor. Entre ellas resulto importante conocer creencias del pueblo Wayuu, referidas a la cría de animales (Chivos, ovejas, vacas), actividad que realiza el Sr. Ángel González y nos cuenta: “Si crías animales crees en dios (Maleiwa)”. No menos importanteresulto la elaboración del Mapa de los Sueños realizado por algunos de los productores, con quienes se tuvo la grata oportunidad de convivir en su propio entorno, y en el cual reflejaron como se imaginan ellos tener su unidad de producción en un determinado tiempo.
Se esta concientes de que el proceso de transculturización se arraigado en nuestros campos y comunidades agrícolas, impuesto...
Autor: Osvaldo E. Peñaloza A.
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CI: 81749287osvalpe9@hotmail.com
Sector Monte Claro Av. 1 entre calles B y C Casa # B-44 Maracaibo Estado Zulia
TUTORA: Ing. Agro. Xiomara Guanipa
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C.I. 5727830
guanipa3@yahoo.com
INTRODUCCIÓN
La cultura al trabajo agrícola ha sufrido, progresivamente, un proceso de deformación a escala mundial. Esto debidoen buena parte a la introducción masiva de métodos de producción no pertinente o acorde a las características de determinadas zonas agrícolas, lo que podemos resumir en “la revolución verde”. Agroquímicos, transgénicos, entre muchos otros “avances tecnológicos en pro de la humanidad”, más que aportar beneficio han contribuido al enorme desequilibrio ambiental observable en la biosfera.Perdida de suelos, endeudamientos, desplazamiento de campesinos, mala nutrición, pobreza y hambre, son solo algunas de las consecuencias originadas por la imposición de una agricultura convencional que casi elimino la cultura agrícola tradicional, cuyo mayor propósito consistió en la producción de alimentos para el autoconsumo.
Ejemplo claro de esta situación se ha podido observar en lacomunidad agrícola “Los Cáñamos”. Localidad conformada en buena parte por ciudadanos pertenecientes a la etnia wayuu, además de ciudadanos alijunas (Blancos criollos o extranjeros). Esta área geográfica fue reconocida en la década de los años ochenta y parte de los noventa, por la alta producción de guayaba (Psidium guajava), situación que desmejoro poco a poco por el uso de agrotóxicos, a talpunto, que muchos de los productores y no productores que disfrutaron los beneficios generados por el cultivo de esta fruta, dicen: “ya no se puede sembrar guayaba”.
Fueron muchas las investigaciones a las que esta situación dio origen, todas enfocadas generalmente a la parte técnica, es decir, aparición de “plagas” y enfermedades, uso de formulas químicas o agrotóxicos, entre otras.
Ental sentido, y a partir de las inquietudes planteadas por algunos de los pobladores del sector, comienza a desarrollarse la investigación del “problema productivo”, o más bien consecuencia, antes mencionado con un enfoque totalmente distinto a los ya planteados con anterioridad. Desde su inicio, hasta las consecuencias, que son mayormente sociales. Durante la investigación y desarrollo deltrabajo se empleo el método de investigación etnográfico. Método cualitativo cuya principal labor consiste en captar la cultura de un determinado grupo de personas, y por tanto sus valores, creencias, motivaciones, entre otros criterios.
Fueron usadas algunas herramientas como: observación, historias de vida, convivencias, entre otras, que permitieron la recolección de valiosa información. Enel transcurso de la recopilación de datos, se compartieron experiencias que de una u otra forma dejan un sin numero de aprendizajes de gran valor. Entre ellas resulto importante conocer creencias del pueblo Wayuu, referidas a la cría de animales (Chivos, ovejas, vacas), actividad que realiza el Sr. Ángel González y nos cuenta: “Si crías animales crees en dios (Maleiwa)”. No menos importanteresulto la elaboración del Mapa de los Sueños realizado por algunos de los productores, con quienes se tuvo la grata oportunidad de convivir en su propio entorno, y en el cual reflejaron como se imaginan ellos tener su unidad de producción en un determinado tiempo.
Se esta concientes de que el proceso de transculturización se arraigado en nuestros campos y comunidades agrícolas, impuesto...
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