SIKURI PATRIMONIO CULTURAL


EL SIKURI
I. ETIMOLOGIA
La palabra Siku proviene del vocablo aymara sikhum, del verbo sikht’aña que significa preguntar, de allí parte la cosmovisión relacionada con la interpretación musical de los conjuntos de sikuris en el altiplano puneño.
El sicuri o sikuri es un baile que se danza en el altiplano andino.
La palabra sikuri también es quechua. Se supone que viene de la palabra “sijwa”,sijwa es el nombre de la especie más alta de la paja brava o ichu; el sijwa es la paja que más suena cuando sopla el viento; sijway es un infinitivo onomatopéyico que significa silbar como la paja alta de la puna. Julián Palacios, maestro puneño, de puro espíritu indígena, diccionario viviente de toda la sabiduría del indio kolla, afirma que la palabra sikuri denomina indistintamente alinstrumento y a los bailarines de la danza que lleva ese nombre. Pero el nombre específico aimara de la zampoña es “ppusa”, que viene de la palabra “ppusay”, soplar.
II. QUE ES EL SIKURI
A su vez el Siku, es un instrumento de música de viento de la cultura andina de origen ancestral, cultivado por diversas culturas pre-inkas e inka del pasado histórico del Perú. Actualmente los países de Bolivia, Perú,parte de Chile y Argentina, continúan con esta antiquísima tradición interpretativa.
El siku es un instrumento de viento de un conjunto de cañas, que se utilizan en el altiplano de Bolivia y Perú, la denominación proviene del idioma aymara "siktasiña" que quiere decir preguntarse o comunicarse, actividad humana social y natural del hombre altiplánico, que acercándose y comunicándose pueden logrargrandes desarrollos comunales. Este instrumento universalmente es conocido como la zampoña o flauta de pan, en el idioma quechua se le denomina "antara".

El poblador nativo de América, asumió desde siglos el lenguaje de la naturaleza y la tomó de guía. La historia está llena de esa concordancia, así como del respeto e intuición que se mantiene a lo desconocido; desde esta cosmovisión emerge laeterna esperanza de bienestar simplificada en las costumbres y las creencias. Es en este contexto, entre simbolismos y realidad, donde encontramos a los Sikuris.
El elemento material e instrumento musical del Sikuri es el Siku, este consta de dos partes separadas (Ira el macho y Arca la hembra) que se necesitan y complementan para conseguir melodías gracias a la técnica del diálogo musical; elSiku por lo tanto se toca en pareja, y la tropa (grupo de Sikuris) viene a ser la junta de varias parejas de Iras y Arkas que se fusionan para existir. A esta dualidad unitaria tanto del instrumento como de los instrumentistas y que viene a representar la concepción esencial para la vida, la conocemos como JJAKTASIÑA IRAMPI - ARCAMPI, entendido como ponerse de acuerdo, recibir-devolver, produciralgo nuevo.

En las culturas del mundo el soplo está asociado con el génesis, la energía y la magia. En el Sikuri todo eso lo encontramos, desde las cañas cogidas de la Pachamama (tierra) y convertidas en Siku (instrumento), hasta el fervoroso arrebato humano del Sikuri (músico) que al darle su aliento lo transforma en Sikuri (música); música destinada nuevamente a la pachamama, pues su función espropiciar la buena cosecha. Es el simbolismo de la vida, el ciclo y la eternidad; por eso cada sesión de Sikuris intuitivamente desemboca en ritual, su energía trasciende lo artístico y evoluciona en espiritualidad y vigor.
III. ORIGEN DEL SIKURI
En cuanto al origen cronológicamente corresponde al periodo Pre- inca. Geográficamente el descubrimiento sonoro se ubica en las zonas amazonicas, enlos valles altiplanitos, donde florecen estos vegetales que son la materia prima en la construcción artesanal del Siku.
No se puede precisar el lugar de origen de los Sikus, en todo caso ello ocurrió hace varios siglos. Se han encontrado sus restos entre vestigios de culturas mencionadas como primitivas y en lugares tan diversos y distantes de los actuales centros tradicionales de Sikuris....