Simón Bolívar

1-El sentido de oportunidad en Simón Bolívar
2-El sentido de oportunidad para demostrar magnanimidad y benevolencia
3-Bibliografía utilizada

Discurso Pronunciado el 17 de Diciembre de 201, en la Sede de La Bolivariana de Venezuela en ocasión de conmemorarse el 181 Aniversario de la muerte de Simón Bolívar, El Libertador.

Por el hecho circunstancial de estar hoy en este magno recinto, unode los altares de la patria, pudiéramos expresar que es otra oportunidad para tratar de conocer y comprender un poco más, el tránsito de el hombre grande de América, Simón Bolívar, El Libertador, dado que la vida, personalidad y su actuación en los distintos escenarios en que actuó nos muestran diversas facetas que pareciesen una rica veta minera que espera al gambusino con su pico para abrir lasvenas diamantíferas que nos van a enriquecer con las cosas y elementos que vamos a encontrar.

En tal sentido, podemos decir que aprovechamos esta motivación para seguir ahondando en el ideario bolivariano y nos decidimos a repasar y revisar algunos textos de los cuales sacamos varios elementos para elaborar este discurso
El sentido de oportunidad en Simón Bolívar

Hay una pregunta común enel colectivo imaginario de la gente, en relación a como se hacen y se forman los líderes, y para algunos o para muchos eso es una pregunta sin respuesta, aunque para otros la respuesta está dada cuando el hombre aprovecha las circunstancias que se le presentan y demuestra su sentido de oportunidad. Eso es lo que apreciamos cuando Alejandro Magno rompe el Nudo Gordiano en su paso a Persia, ó cuandoJulio Cesar cruza el Rubicón sin esperar la decisión del Senado Romano, y en Simón Bolívar cuando emite su primer discurso político en la Sociedad Patriótica, la noche del 3 de julio de 1811, cuando le hace un llamado al soberano Congreso de Venezuela instalado el 2 de marzo el mismo año, acerca de su decisión de declarar la independencia de Venezuela.

Es el mismo sentido de oportunidad queapreciamos cuando se produce el terremoto del 26 de marzo de 1812, y desaloja a un clérigo de la iglesia católica de un túmulo de escombros, en el centro de Caracas, que estaba dando una arenga a los ciudadanos, expresándoles que el infausto terremoto era un castigo divino por desobedecer las órdenes del rey y romper las relaciones con la metrópoli española; cuestión que rebatió el futuro Libertador,explicando que los movimientos telúricos son circunstanciales e inesperados y la decisión asumida por los patriotas de independizarse nada tenía que ver con el irrespeto a las creencias religiosas.

Es también el momento del 15 de junio de 1813, cuando en la ciudad de Trujillo emite una de sus proclamas más estudiadas y discutidas. La Proclama de guerra a muerte, la cual podemos estudiar yconocer con acuciosidad en el libro de Rufino Blanco Fombona "Bolívar y la Guerra a Muerte".

Es menester entender estos momentos, dado que, ante los problemas, confusiones, aciertos y desaciertos ocasionados por los cambios suscitados por la acción bélica llevada a cabo por el rompimiento con la madre patria, cualquier duda, falta de liderazgo o vacío en la conducción del las huestes republicanas,podría crear desconciertos y desmotivar a los patriotas, por lo que se hacía necesario la fortaleza del líder que sembrara esperanzas y motivación para no flaquear en el cometido emprendido. Pero en el caso del decreto o proclama de guerra a muerte, aparte de las circunstancias señaladas, está también la acción desatada por los seguidores de Monteverde que estaban haciendo de Venezuela tierraarrasada, tanto con los pueblos, sembradíos y ciudadanos, y a eso había que darle una respuesta contundente y también la importancia de decirle y demostrar a los venezolanos que la guerra emprendida no era una guerra civil entre grupos de venezolanos, sino que era una guerra entre dos nacionalidades, dos países, por eso es que hace énfasis cuando expresa "venezolanos contad con la vida aun cuando...