Sintesis de fiche
Páginas: 32 (7911 palabras)
Publicado: 19 de mayo de 2010
FACULTAD DE FILOSOFÍA.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA II.
PBRO. LIC. LUIS ESCUDERO.
JORGE AARÓN OTSUKA IBUADO.
CONTENIDO GENERAL:
1. FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN, DEL DERECHO Y DE LA HISTORIA EN KANT.
2. EL OPUS POSTUMUM.
3. FICHTE.
1. FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN, DEL DERECHO Y DE LA HISTORIA EN KANT.
1. KANT Y LA ILUSTRACIÓN.
Para recordar: ¿Qué es la Ilustración?Término que se aplica a un conjunto sistemático de ideas filosóficas y políticas que se extiende por países de Europa -Inglaterra, Francia y Alemania, principalmente- desde mediados del s. XVII al XVIII, y que se considera como uno de los períodos más intelectualmente revolucionarios de la historia. Se caracteriza fundamentalmente por una confianza plena en la razón, la ciencia y la educación,para mejorar la vida humana, y una visión optimista de la vida, la naturaleza y la historia, contempladas dentro de una perspectiva de progreso de la humanidad, junto con la difusión de posturas de tolerancia ética y religiosa y de defensa de la libertad del hombre y de sus derechos como ciudadano.
El famoso artículo que el gran filosofo dedico en 1784: ¿Qué es la Ilustración? Ilustraciónes la salida del hombre de su minoría de edad. Minoría de edad es la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin la dirección de otro. Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento. La máxima de pensar por sí miso es la Ilustración.
Que pretende definir: la fe en la razón de que la humanidad se deje guiar finalmente por ella. Kant se pregunta: ¿vivimos en una época ilustrada?La respuesta sería: no, pero sí en una época de la ilustración. Kant concebirá su filosofía del derecho y de la religión como una contribución a la tarea de barrer estos impedimentos y de empujar a los hombres por el camino de emancipación intelectual y humana. El principal impedimento para este camino es la ausencia de libertad. Para impulsar la ilustración no se precisa más que una sola cosa:libertad.
El trasfondo de la situación histórica y política que el filósofo vive en su propio país, el Reino de Prusia. El ejército, la hacienda pública, la iglesia luterana y la Corona son las cuatro grandes instituciones de la sociedad prusiana, en las que Kant plantea el problema de la relación entre las exigencias ilustradas y el poder coercitivo del Estado. La solución es la de unrazonable compromiso.
El esfuerzo de Kant en su filosofía de la religión y del derecho consistirá en la búsqueda de un camino intermedio, de una conciliación razonable entre la exigencia ilustrada de usar cabeza y la pertenencia humana a un cuerpo social y espiritual.
2. FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN.
Kant dedicó a la filosofía de la religión un ensayo: La religión dentro de los límites de la merarazón. Kant no pretende construir una nueva religión, sino sólo mostrar que la religión no contradice en lo esencial a la religión natural de la razón.
La religión es a ojos de Kant un hecho exclusivamente moral (recordemos la educación religiosa que le fue inculcada a Kant por su madre). La religión es (considerada subjetivamente) el conocimiento de todos nuestros deberes como mandamientosdivinos. Nace de la exigencia moral.
La verdadera Iglesia (visible) es la que representa el reino (moral) de Dios sobre la tierra, en cuanto es posible al hombre realizarse. Principio fundamental: todo lo que los hombres creen poder hacer para agradar a Dios fuera de una buena conducta, es mero engaño religioso y culto espúero de Dios.
Distinción:
Religión revelada: es en la cual tengoprimero que saber que una cosa es mandada por Dios, para reconocerla como mi deber.
Religión natural: aquella en la cual primero debo saber que una cosa es mi deber para reconocerla después como mandamiento de Dios.
No niega la posibilidad de una revelación, pero la cree necesaria para la religión, en el fondo tiende a relativizar las diferencias entre los distintos credos religiosos a...
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA II.
PBRO. LIC. LUIS ESCUDERO.
JORGE AARÓN OTSUKA IBUADO.
CONTENIDO GENERAL:
1. FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN, DEL DERECHO Y DE LA HISTORIA EN KANT.
2. EL OPUS POSTUMUM.
3. FICHTE.
1. FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN, DEL DERECHO Y DE LA HISTORIA EN KANT.
1. KANT Y LA ILUSTRACIÓN.
Para recordar: ¿Qué es la Ilustración?Término que se aplica a un conjunto sistemático de ideas filosóficas y políticas que se extiende por países de Europa -Inglaterra, Francia y Alemania, principalmente- desde mediados del s. XVII al XVIII, y que se considera como uno de los períodos más intelectualmente revolucionarios de la historia. Se caracteriza fundamentalmente por una confianza plena en la razón, la ciencia y la educación,para mejorar la vida humana, y una visión optimista de la vida, la naturaleza y la historia, contempladas dentro de una perspectiva de progreso de la humanidad, junto con la difusión de posturas de tolerancia ética y religiosa y de defensa de la libertad del hombre y de sus derechos como ciudadano.
El famoso artículo que el gran filosofo dedico en 1784: ¿Qué es la Ilustración? Ilustraciónes la salida del hombre de su minoría de edad. Minoría de edad es la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin la dirección de otro. Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento. La máxima de pensar por sí miso es la Ilustración.
Que pretende definir: la fe en la razón de que la humanidad se deje guiar finalmente por ella. Kant se pregunta: ¿vivimos en una época ilustrada?La respuesta sería: no, pero sí en una época de la ilustración. Kant concebirá su filosofía del derecho y de la religión como una contribución a la tarea de barrer estos impedimentos y de empujar a los hombres por el camino de emancipación intelectual y humana. El principal impedimento para este camino es la ausencia de libertad. Para impulsar la ilustración no se precisa más que una sola cosa:libertad.
El trasfondo de la situación histórica y política que el filósofo vive en su propio país, el Reino de Prusia. El ejército, la hacienda pública, la iglesia luterana y la Corona son las cuatro grandes instituciones de la sociedad prusiana, en las que Kant plantea el problema de la relación entre las exigencias ilustradas y el poder coercitivo del Estado. La solución es la de unrazonable compromiso.
El esfuerzo de Kant en su filosofía de la religión y del derecho consistirá en la búsqueda de un camino intermedio, de una conciliación razonable entre la exigencia ilustrada de usar cabeza y la pertenencia humana a un cuerpo social y espiritual.
2. FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN.
Kant dedicó a la filosofía de la religión un ensayo: La religión dentro de los límites de la merarazón. Kant no pretende construir una nueva religión, sino sólo mostrar que la religión no contradice en lo esencial a la religión natural de la razón.
La religión es a ojos de Kant un hecho exclusivamente moral (recordemos la educación religiosa que le fue inculcada a Kant por su madre). La religión es (considerada subjetivamente) el conocimiento de todos nuestros deberes como mandamientosdivinos. Nace de la exigencia moral.
La verdadera Iglesia (visible) es la que representa el reino (moral) de Dios sobre la tierra, en cuanto es posible al hombre realizarse. Principio fundamental: todo lo que los hombres creen poder hacer para agradar a Dios fuera de una buena conducta, es mero engaño religioso y culto espúero de Dios.
Distinción:
Religión revelada: es en la cual tengoprimero que saber que una cosa es mandada por Dios, para reconocerla como mi deber.
Religión natural: aquella en la cual primero debo saber que una cosa es mi deber para reconocerla después como mandamiento de Dios.
No niega la posibilidad de una revelación, pero la cree necesaria para la religión, en el fondo tiende a relativizar las diferencias entre los distintos credos religiosos a...
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