Sintesis Sobre El Crepusculo Del Deber

Según Lipovetsky, la historia de la ética muestra tres etapas: el deber con fundamento divino, el deber meramente civil, y la sustitución del deber por el individualismo. Así que hemos entrado en laépoca posmoral, después de superar los antiguos deberes incondicionales.
La esencial libertad del hombre le trae la posibilidad de preguntarse sobre su deber ser, lo que el hombre debe hacer, elprincipio de la moral, en el principio, y hasta la Ilustración, la moral se identificaba plenamente con Dios y la religión, hasta el punto en que se llegaba a pensar que sin fe no había virtud y quedicha virtud se debía practicar no tanto en torno a los valores humanos, sino en torno a la supuesta voluntad de Dios.
A partir de la Ilustración, los modernos han tenido la ambición de sentar las basesde una moral independiente de los dogmas religiosos independiente de los premios o castigos en el más allá: una ética puramente secular. Es la primera ola de la ética laica, que dura, por poner unasfechas, de 1700 a 1950.
Al emanciparse del espíritu de la religión, toma una de sus figuras claves: la noción de deuda infinita, el deber absoluto. En este punto, el deber ser, estará marcado por larazón.
Ahora esa etapa ha terminado y hemos entrado en la segunda ola de la secularización: no sólo se afirma la ética como una esfera independiente de la religión, sino que se disuelve su formareligiosa. Desaparece el concepto de deber absoluto:
Por primera vez, esta es una sociedad que, lejos de exaltar los órdenes superiores, los eufemiza y los descredibiliza, una sociedad que desvaloriza elideal de abnegación estimulando sistemáticamente los deseos inmediatos, la pasión del ego, la felicidad intimista y materialista.
(Es decir, nuestra sociedad no admite a personas que dan la vida porsus ideales, prefiriendo la satisfacción inmediata y efímera, como la moda y eso).
Estamos pues en un experimento inédito: una sociedad con una ética débil y mínima, “sin obligación ni sanción”...