Sistema De Castas Hindu

El sistema de castas hindu

Una parte importante de la ley de manu es el principio de la institución de casta, el cual es poco comprendido por los occidentales. Es definida por el autorcomo “la función social determinada por la naturaleza propia de cada ser humano” . Los hindúes utilizan indistintamente dos palabras para designar casta: jâti y varna.
Primitivamente la palabraVarna tiene el significado de color, esto ha sido interpretado por algunos autores como que el sistema de castas tiene su origen en diferencias raciales, sin embargo es erróneo ya que también posee elsentido de cualidad general, lo que refiere a la designación de “la naturaleza particular de un ser”, o sea su esencia individual, y esto es lo que determinara la casta del individuo sin importar suraza.
La palabra jâti tiene un sentido relacionado al nacimiento y se interpreta que la casta es hereditaria, algo similar a los sistemas hereditarios de realeza europeos, sin embargo poseealgunas diferencias ya que la pertenencia a la casta no es totalmente hereditaria, existen casos excluyentes de esta condición.
El ser individual se le considera un compuesto de dos elementos:nama y rupa. El primero designa el nombre y el segundo la forma. Son la esencia y la substancia de la individualidad. Sin embargo rupa en contraposición de la acepción de forma aristotélica designa laesencia individual. La forma (rupa) no son exclusivamente los elementos corpóreos, sin embargo el autor no ahonda en esto, el nombre representa el conjunto de características de un ser especifico.En la esencia individual existen otros dos conceptos: el de namika: “lo que debe expresar el nombre particular de cada individuo, es el con-junto de las cualidades que pertenecen en propiedad aéste, sin que las tenga de otro que de sí mismo” y el de gotrika: “lo que pertenece a la raza o a la familia, es el conjunto de cualidades que el ser tiene de su herencia”. Se podrían comparar con el...