Sistema de castas
Páginas: 4 (847 palabras)
Publicado: 29 de junio de 2011
El sistema de castas
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Local Men Sip Tea On Street., Jaisalmer, Rajasthan, India , Jane Sweeney/Lonely Planet Images
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Chaturvarnya significa doctrinade las cuatro castas. Se trata de la concepción social propia del sistema social hindú. Estas cuatro castas son:
1. Brahamanes
2. Khshátrias
3. Vaiçyas
4. Çudras
Se cree que esta concepciónpodría tener sus fundamentos religiosos en la declaración del Puras-sukta en el Rig Veda: los Brahamanes provienen de la cabeza, los kashátrias de los brazos, los vaiçyas de la cintura y los çudras de lospies de Dios. Sin embargo, subyace a esta división un sentido ideológico de control social. En forma sintética, podríamos definir en términos occidentales lo que significaría el rol de cada casta. Enprimer término los brahamanes, el sector superior dedicado al sacerdocio; los kashátrias, los guerreros; los vaçyas, comerciantes y finalmente los çudras, que conformaban un grupo mixto: una masapopular conformada por campesinos y artesanos, que si bien se encuentran dentro del hinduismo no reciben el "smaskara" o "cordón sagrado" que implica un segundo nacimiento de connotación espiritual.
Perode hecho, este sistema de castas, en la práctica conforma un complejo entramado de subcastas, unidades pequeñas y cerradas cuyas leyes intrínsecas imposibilitan el surgimiento del concepto decomunidad.
Panikar, pensador indio contemporáneo, señala dentro del sistema de castas las siguiente leyes:
1. Desigualdad inmutable determinada por el nacimiento
2. Ordenamiento gradual y desigualdad deprofesiones
3. Prohibiciones de matrimonio entre grupo y grupo (endogamia)
Esta fragmentación de subscastas aisladas a generala la "familia compuesta", institución que constituye la unidad básica della familia hindú, la cual actuaba bajo sus propias leyes y tabues, frenando toda posibilidad de integración comunitaria.
Los intocables (avarna)
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Pair Of Women Chatting At Jaisalmer Fort,...
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Chaturvarnya significa doctrinade las cuatro castas. Se trata de la concepción social propia del sistema social hindú. Estas cuatro castas son:
1. Brahamanes
2. Khshátrias
3. Vaiçyas
4. Çudras
Se cree que esta concepciónpodría tener sus fundamentos religiosos en la declaración del Puras-sukta en el Rig Veda: los Brahamanes provienen de la cabeza, los kashátrias de los brazos, los vaiçyas de la cintura y los çudras de lospies de Dios. Sin embargo, subyace a esta división un sentido ideológico de control social. En forma sintética, podríamos definir en términos occidentales lo que significaría el rol de cada casta. Enprimer término los brahamanes, el sector superior dedicado al sacerdocio; los kashátrias, los guerreros; los vaçyas, comerciantes y finalmente los çudras, que conformaban un grupo mixto: una masapopular conformada por campesinos y artesanos, que si bien se encuentran dentro del hinduismo no reciben el "smaskara" o "cordón sagrado" que implica un segundo nacimiento de connotación espiritual.
Perode hecho, este sistema de castas, en la práctica conforma un complejo entramado de subcastas, unidades pequeñas y cerradas cuyas leyes intrínsecas imposibilitan el surgimiento del concepto decomunidad.
Panikar, pensador indio contemporáneo, señala dentro del sistema de castas las siguiente leyes:
1. Desigualdad inmutable determinada por el nacimiento
2. Ordenamiento gradual y desigualdad deprofesiones
3. Prohibiciones de matrimonio entre grupo y grupo (endogamia)
Esta fragmentación de subscastas aisladas a generala la "familia compuesta", institución que constituye la unidad básica della familia hindú, la cual actuaba bajo sus propias leyes y tabues, frenando toda posibilidad de integración comunitaria.
Los intocables (avarna)
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