Soberanía alimentaria y género

Curso Soberanía Alimentaria. Módulo 3: Género

   

Módulo 3. LOS PRINCIPALES EJES DEL CONCEPTO DE SOBERANÍA ALIMENTARIA: GÉNERO Y SOBERANÍA ALIMENTARIA
Con el apoyo de la Fundació Autònoma Solidaria (FAS) de la Universitat Autònoma de Barcelona

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1. Índice
1.  ÍNDICE ................................................... 2 2.  CONCEPTUALIZANDO GÉNERO .................................. 3  3.  LAS RELACIONES ENTRE EL PATRIARCADO Y EL CAPITALISMO NEOLIBERAL ................................................... 6 
3.1.  3.2.  3.3.  Aumento del trabajo gratuito de las mujeres en el hogar ............................................ 6  Segregación genérica del mercado global de trabajo................................................. 7  Feminización de la supervivencia ................................................................................ 8 

4.  PROPUESTAS PARA UNA ESTRATEGIA DE GÉNERO Y SOBERANÍA ALIMENTARIA ................................................. 11 
4.1.  Acceso a la tierra ....................................................................................................... 11 

5. UNA APROXIMACIÓN A LA ESTRATEGIA DE GÉNERO PARA LA SOBERANÍA ALIMENTARIA A NIVEL DEL MOVIMIENTO CAMPESINO INTERNACIONAL DE LA VÍA CAMPESINA ............................................... 18 
5.1.  5.2.  5.3.  A nivel de estructura y organización .......................................................................... 18  A nivel político y discursivo........................................................................................ 19  Un repaso a las declaraciones de las Asambleas Internacionales de las Mujeres ... 22 

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2. Conceptualizando género
Si hablamos de género, debemos empezar cuestionándonos el origen y el significado de un concepto que a menudo se confunde con mujeres y que con el tiempo ha llegado aser instrumentalizado por la tecnocracia de los organismos internacionales y ONGD. Para contextualizar el concepto de género hay que remitirse a la historia del 1 feminismo. Dice Núria Varela que el feminismo es un impertinente -como llama la Real Academia Española a todo aquello que molesta-. Que basta con mencionarlo y cual palabra mágica, inmediatamente, nuestros interlocutores e interlocutorastuercen el gesto, muestran desagrado, se ponen a la defensiva o, directamente, comienza la refriega. Si el feminismo es un impertinente es porque, al igual que la soberanía alimentaria, quiere cambiar el orden establecido, en este caso, un orden establecido por los hombres y que beneficia a quienes lo crearon. El género surge como categoría de análisis en la teoría feminista a través de la obrade Kate Millet, Política sexual, publicada en 1970, y lo hace vinculado al concepto de patriarcado. Aunque años atrás, la filósofa existencialista Simone de Beauvoir, en su obra El segundo sexo (1949), lo había resumido en su célebre frase: “No se nace mujer, se llega a serlo”. En este contexto, pasamos a definir ambos conceptos. Por un lado, el patriarcado, que etimológicamente significa “gobiernode los padres”, se define como un sistema de dominación sexual de los hombres sobre las mujeres que es, además, el sistema básico de dominación sobre el que se levantan el resto de las dominaciones, como la de clase y raza. El patriarcado es un sistema de dominación masculina que determina la opresión y subordinación de las mujeres. Es una forma de organización política, económica, cultural,religiosa y social basada en la autoridad de los hombres sobre las mujeres en todos los ámbitos, y que se reproduce a sí mismo generación tras generación, con sus particularidades temporales y de lugar. Por otro lado, el género se refiere a las relaciones socialmente construidas, a través de determinantes ideológicos, históricos, religiosos, étnicos, económicos, políticos y culturales, entre hombres...