Sobre Kafka Y Su Metamorfosis

Sobre Kafka y su Metamorfosis.


Cuando hablamos de lo inmodificable del texto, aplicado a las funciones de la literatura, debemos sin duda alguna hablar sobre la hermenéutica del texto, la exégesis de la razón misma y por supuesto de la contraparte en cierto sentido la eiségesis. Para esta finalidad es necesario mencionar en primer lugar que desde el punto de vista de las funciones de laliteratura, lo inmodificable es la situación que plantea Kafka al relatar la historia de Gregorio Samsa, que dentro de todo, no remite al hecho de que éste haya sido una mutación de humano o una transformación que el personaje sufre debido a factores desconocidos, como en un relato de ciencia ficción. Pero antes de continuar con el análisis, remitámonos al contexto que rodea al autor, el cuál realizasus tareas de escritor en Alemania, es judío y que se describe como  una persona profundamente sensible y físicamente débil, la obra es publicada en 1915…todos estos datos no son arbitrarios ya que al ponerlos sobre la mesa, nos podemos dar cuenta que Gregorio Samsa puede ser una representación del mismo Kafka, un judío que vive con su familia y que debido a problemas de índole más bien“existencial”, se ve transmutado en este ser que no sale descrito con mucho detalle, una especie de bicho que es rechazado por su aspecto y hábitos, primero por desconocidos, luego por su círculo de conocidos y colegas, y por último por su familia; siendo renegado a un cuarto y rechazado completamente, siendo estos factores determinantes para ser excluido de plano del círculo familiar, lo que conlleva a lamuerte de él y el éxodo de la familia, haciendo éstos nuevos planes, que, con la permanencia de Gregorio en la familia, se veían imposibles de realizar.

Con lo anteriormente mencionado estamos estableciendo lo inmodificable del texto aplicado a una de las funciones de la literatura, al exponer la situación en la que Gregorio se ve envuelto no podemos sino sentirnos identificados de cierta maneracon él, ya que el ser humano como tal sufre de este existencialismo, de esta falta de comprensión, del rechazo y de la muerte del ser, de la esencia y de las ganas de continuar (recordemos que Gregorio tenía una rutina determinada, que en el fondo lo agobiaba, lo carcomía y era su deber continuar con ella, por regla moral, por el sentido de responsabilidad, por el sentimiento de obligación… dedeber). Y precisamente esto que envuelve al personaje principal del relato de Kafka es lo inmodificable, ya que esto que le afecta, ha pasado y ha permanecido como una forma de testimonio para las generaciones que vendrían y se encontrarían con este texto, con la vivencia de Gregorio Samsa, quien puede representar tanto a un judío de veintitantos años, sustento de una familia de los años ‘15, como aun adolescente de los años ‘80 o a un adulto en el 2000, de distintas realidades socio-económicas e incluso traspasando las barreras que cada país con su cultura particular impone. Lo inmodificable del texto en este sentido es que la realidad mostrada por el autor traspasa todos estos obstáculos, siendo el mensaje que se quiere transmitir el que permanece, el sentimiento de alienación, y lasdiversas interpretaciones que se pueden llegar a concluir a partir del texto. Es por esto que debemos mencionar la hermenéutica del texto, la exégesis de la razón misma y la eiségesis (la cuál en este sentido se aplica a la interpretación más personal de la obra, siendo la contraparte de la exégesis, la cuál es más objetiva, en la cuál se consideran factores como examen del contexto general histórico ycultural, entre otros ). Es por esto que decimos que la literatura crea identidad y comunidad, ya que las realidades nos afectan por igual en cierto sentido. Los celos de Otelo, el amor de el joven Werther, lo imposible de la relación de Romeo y Julieta, el triángulo amoroso de Sueño de una Noche de Verano, el querer poseer el saber absoluto en el Fausto…el rechazo que sufre Gregorio por...