Sobre la construcción de la paz y la sicología individual

SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DE LA PA Z Y L A S I C O L O G Í A I N D I V I D UA L
On pe ac e bu i l di n g a n d i n di v i dua l ps yc hOl O g y
José del Carmen Rodríguez Docente de planta, Departamento de Matemáticas, Universidad de los Andes, Bogotá, Colombia jorodrig@uniandes.edu.co

Resumen

La construcción de la paz involucra

abstRact

Peacebuilding involves states,

Estados, grupose individuos, que en conjunto forman un sistema muy complejo. Una simplificación usual e importante es la de asumir que el papel de la psicología del individuo es irrelevante en comparación con los envolventes sociológicos, políticos y económicos. Se enfatiza que dicha tesis no es aplicable en el tiempo presente y que, por lo tanto, hablar de paz sin contar con el apoyo de la psicología delindividuo es una falacia. En cuanto a la psicología, ponemos nuestra atención sobre el mecanismo de la construcción de lo que llamamos la realidad artificial interna, probamos que es una fuente inagotable de conflictos y deducimos algunas aplicaciones prácticas sobre la administración de los procesos de paz.
PalabR as clave :

groups and individuals that conform a very complex system. A usualsimplification is to assume that the role of individual psychology is irrelevant in comparison with the large covering given by sociology, politics and economy. We emphasize that this approximation is anymore applicable and henceforth to speak of peace without being aware of the individual psychology is fallacious. We focus on the construction of the inner artificial reality and we prove that it is asource of every kind of conflicts and we deduce some practical applications over the management of peacebuilding processes.
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Key woRds:

Construcción de la paz, sicología, realidad artificial interna.

Peace, Peacebuilding, Psychology, Inner Artificial Reality.

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a guerras causaron durante el siglo xx más de treinta y ocho millones demuertos, incluyendo los que perecieron en guerras civiles e internacionales. durante el mismo periodo, el número de asesinados a sangre fría por los estados sobrepasa los ciento cincuenta millones de personas (Rummel, 1994). es difícil encontrar la más mínima traza de humanidad detrás de tales cifras. ¿cómo es eso posible si los causantes de tales muertes fueron todos humanos? la salida natural espensar que las guerras y los asesinatos en masa son problemas sociológicos contra los cuales un ser humano es tan impotente como lo es una molécula de oxígeno para cambiar la conducta de un vendaval. la idea de que la sociología con la economía y la política prevalecen sobre la psicología puede reforzarse a partir de la ciencia fundamental, la cual nos proporciona el concepto de propiedademergente, i.e., cualidades de un conjunto –como la temperatura de un gas–, que rigen estadísticamente la conducta de sus componentes individuales, como las moléculas (Kaneko y Tsuda, 1994). esta tesis se aplica tácitamente en nuestra cultura porque ella implica que un ser humano que se vea envuelto en una guerra o en la maquinaria política de un estado asesino es inocente de cualquier crimen que no estéexplícitamente listado en los tratados internacionales al respecto. con todo, ha habido ocasiones en las cuales el asesinato de un líder ha provocado la sepultura, quizá convulsionada, de todo un movimiento. eso ya hace pensar que no es claro de ninguna manera que el individuo no tenga importancia sociológica. pero ahora podemos estar seguros de que en las socie-

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