sociales

1.POSITIVISMO HISTÓRICO
TEOLOGÍA FUNDAMENTAL
El positivismo histórico, representado por Ludwig von Ranke (17951886) y por Theodor Mommsen (1817-1903), interesa ala teología fundamental por haber transmitido la concepción de la historia que dominó en el siglo xlx y que durante mucho tiempo inspiró los juicios pronunciados sobre el valor histórico de los evangelios. Pues bien, según los cánonesdel positivismo, que aspira a dar una imagen exacta y completa del pasado a partir de unas fuentes "históricamente puras", este juicio de valor no puede menos de ser desfavorable para los evangelios, ya que éstos se presentan evidentemente como fuentes "contaminadas" por la visión de la fe y por la interpretación teológica de sus autores. Conviene, por tanto, examinar los- postulados delpositivismo.
2. Historia cuantitativa
Historia cuantitativa es una rama de la historiografía, especialmente de la historia económica y social y de la historia como ciencia social (social science history), que se caracteriza por el uso de la investigación cuantitativa y las herramientas informáticas y estadísticas. Sus principales difusores son tres revistas anglosajonas: HistoricalMethods,(1967-)1 Social Science History,(1976-),2 y Journal of Interdisciplinary History, (1968-)3
3.Perspectiva marxista
Según Marx, es aquella que esta basada en que la estratificación es la suposición de que las clases sociales están divididas fuertemente y que constantemente compiten unas con otras por una oferta limitada de recompensas y recursos, desde este punto de vista, los “ganadores” en esta lucha alcanzanuna participación desproporcionada de las recompensas de la sociedad y resueltamente toman la defensa y el agrandamiento de sus principios de privilegio. 

¿Cuáles son las mayores contribuciones del MARXISMO en la lucha de los movimientos sociales?
1. Método: Para entender y transformar las estructuras del poder, la explotación y la opresión
2. Perspectiva: El Marxismo proporciona una visiónhistórica, que ve los cambios y las relaciones de clase como una constante, ya que los capitalistas y sus ideólogos declaran constantemente que su sistema es el “fin de la historia” y la “única alternativa”.
3. Alternativas: El capitalismo y su descendiente directo, el imperialismo, se basan en guerras coloniales e inter-imperialistas, para poder establecer su dominación
4. Identidad: El Marxismoproporciona a las personas la comprensión de su papel central en el sistema de cambio y en la transformación de este sistema capitalista, en una sociedad nueva, igualitaria y socialista - democrática.
5. La Batalla de Ideas: Las condiciones objetivas de los sujetos sociales son necesarias, pero insuficientes para desarrollar la lucha contra el capitalismo y el imperialismo.
*Lo que marx nologro anticipar fue el cambio y que con esas empresas nuevas por ejemplo la PDVSA instruen a la gente para que progresen y poco a poco avanzen en su vida laboral 
*Sus observaciones solo están basadas en siglo XIX 
en donde la jerarquia estaba muy marcada y si se daba a notar un abuso y esclavismo total

4. Relaciones de producción
Concepto marxista que es constitutivo para la teoría de los modosde producción social. La categorización de cada modo de producción requiere que las relaciones económicas se definan como un tipo de relación social, específicamente: entre los hombres respecto de las cosas, y no de los hombres con las cosas. En el materialismo histórico de Marx, cada formación social específica cuenta con unas determinadas relaciones de producción y, a la vez, un grado especialde desarrollo histórico de las fuerzas productivas materiales. Existen relaciones de producción primitivas, antiguas, feudales, y capitalistas, cada una de ellas correspondiente a la sociedad primitiva, la sociedad antigua, la sociedad feudal y la sociedad capitalista, y cada una de ellas correspondiente a diferentes formas de división social del trabajo y propiedad de los medios de producción....