sociales

Consigna 2.
Cuando Aimé painé1 dice la siguiente frase “Cuando encuentren en un texto que los indios Vivian corrijan ese verbo, porque los indios vivimos en Formosa, en el Chaco, en Salta, en la Patagonia. Hay miles de indígenas en la Argentina, pero es poco lo que se conoce sobre estas culturas.” Quiere hacer referencia a que los pueblos indígenas u originarios Vivian y viven en muchoslugares desde tiempos inmemoriales, mucho antes de la llegada de los Españoles , por ejemplo en el sur, el Gran Chaco ( repartido entre los actuales Bolivia, Paraguay y Argentina), los Andes Meridionales, La Pampa y la Patagonia eran desde hace siglos, espacios generados de formas socioculturales diversas, pero al conocerse tan poco sobre estas culturas a veces es necesario formar una alternativa devida social que descolonice las formas de conocer y de actuar para crear una sociedad que respete las diversidades en la práctica concreta y no solo en los papeles que quedan archivados; es decir construir un mundo donde quepan muchos mundos, donde se den a conocer y se hable e informe más sobre estas culturas que existen y existirán siempre, pero para que esto ocurra es necesario abrir nuestrasmentes e indagar o mostrar cierto interés sobre esto.
Mapa
Los Pueblos Originarios en el actual territorio argentino, en el momento de la llegada de los conquistadores europeo

Referencias:
(a)= agricultores superiores
(b)= agricultores incipientes
(c)= cazadores- recolectores
1- Atacamas (a)
2- Omaguacas (a)
3- Diaguitas (a)
4- Lule-Vilelas  (c)
5- Tonocotes (b)
6- Sanavirones (b)7- Comechingones
8- Huarpes (a)
9- Chiriguanos (a)
10- Matacos (a)
11- Guaicurúes(c)
12- Guaraníes (b)
13- Charrúas (c)
14- Querandíes (c)
15- Tehuelches (c)
16- Selk’nam (c)
17- Pehuenches(c)
18- Yámanas (c)

Mapa con la nómina de Pueblos Originarios
Los Pueblos Originarios en la actualidad


Consigna 3:
La categoría indio ha mutado a lo largo de la historia debido a que alprincipio “indio” era signo de los procesos llevados a cabo desde la colonia: la fragmentación de las sociedades indígenas y la rearticulación de sus miembros como población vencida.
El término indio lo crea el europeo, porque toda situación colonial exige la definición global del colonizado como diferente e inferior. También dicho término refiere a una forma de humanidad incompleta supuestamentetransitoria, que se liga a Europa y luego a una América latina Europeísta, a través de lo que le falta, de lo que la separa de ella.
Pero toda población que ha venido llamada indio no es así, la correcta denominación es indígena, término que significa “originario del país del que se trata”; indígena es entonces aquella población que habita determinado territorio desde tiempo inmemorial.
Estecambio o mutación de este término se debió a la incorporación de la constitución nacional2 (reforma de 1994) de un artículo que reconoce la preexistencia de los pueblos indígenas en el país.




Consigna 4.
Elijo el primer enunciado “No quiero que me den una mano, quiero que me saquen las manos de encima” porque creo que el mensaje que quiere trasmitir es que en vez de ayudarla la estándespojando y reprimiendo de sus creencias y territorio, abusándose de todo ello.
Un claro ejemplo de este tipo de casos es el reclamo que llevan a cabo los pueblos originarios sobre la posesión de sus tierras, quienes en vez de ser ayudados por las entidades gubernamentales son forzados o abusados sobre sus derechos.
Indígenas mantienen la vigilia frente a la Casa Rosada para pedir por sus tierrasCRISTINA NO LOS RECIBIÓ
Ayer entregaron un petitorio en Casa de Gobierno y pidieron ser recibidos por la Presidenta.


Movilización de comunidades originarias en Plaza de Mayo.Juan Foglia

Representantes de los pueblos originarios permanecían esta mañana en la Plaza de Mayo, donde pasaron la noche, para reclamar por sus derechos y exigir el fin de las agresiones a sus comunidades.  Ayer...