Sociales

ESCUELAS FILOSOFICAS Y CAMBIOS PARADIGMATICOS
UNIDAD 4

PROFESOR

JORGE LUIS POMARES CANTILLO

ALUMNAS
ROCIO GUADALUPE LINERO MUÑOS
KELYN JULIANA MARIN GOEZ
VIANY MARIA MANJARRES RAMIRES
CALUDIA MARGARITA HERRERA SCHONWALD
SHIRLY VALDERRAMA POLO

ESCUELA DE ADMINISTRACION PÚBLICA
ESAP
1-QUE SIGNIFICA INTENCIONALIDAD?
Constituye un eje temático central, la relación entre loscontenidos de la conciencia y los objetos trascendentales, por lo tanto dicho eje es el fundamento ultimo de la discusión epistemológica que bebe librar la fenomenología y que , en términos generales encierra el núcleo base que hará posible que se constituya como ciencia eidética.

1.1-AMPLIE EL CONCEPTO DE CIENCIA EIDETICA
Es una ciencia de esencias accesible por medio de la descripción de losfenómenos en los que tiene lugar:
-los fenómenos de la conciencia.
Esto viene a definirse como la capacidad que tienen algunas personas de recordar tanto cosas que hayan visto como que han oído anteriormente en algún momento de su vida.


1.2 RELACION PARA LA FENOMENOLOGIA DE EPISTEMOLOGIA, SICOLOGIA Y FILOSOFIA DEL LENGUAJE

-La epistemología propiamente dicha, en cuyo horizonte debe sertratado el problema del conocimiento de objetos trascendentales, como bebe ser entendida su naturaleza , y las posibilidades que tiene el pensamiento para abórdalo.

-La sicología orientadas a la comprensión de la naturaleza de la conciencia, de los contenidos de la conciencia, y por tanto a la comprensión de sus formas de aparecer como objetos de abordaje teóricos, también con pretensión de valides-El lenguaje en términos de la esfera de la significación, de la naturaleza de la relación lenguaje /mundo, el problema de la referencia a un objeto, del carácter lógico de los enunciados , las proposiciones, el sentido y la verdad.


1.3 AMPLIE EL SIGNIFICADO EN FILOSOFIA PROPOSICION, SENTIDO, VERDAD, REALIDAD, OBJETO, CONCIENCIA.
Para Wittgenstein las proposiciones son un tipo de figuramodelo de la realidad que representa unos hechos complejos y estado de cosa, los cuales pueden referirse a objeto o expresar propiedades en el cual se usa para referirse a un juicio que expresa lo verdadero y lo falso.

Sentido: capacidad de percibir un tipo estímulos del mundo exterior.
Verdad: es un juicio o preposición que no puede negar racionalmente. Hay dos tipos de verdad la objetiva ysubjetiva
Objetiva: la propia manera de pensar o de sentir.
Subjetiva: verificada por varios sujetos.

Realidad: ha sido considerada en estrecha relación con el concepto de esencia y existencia. Para Wittgenstein, la totalidad de hechos posibles y expresables mediante el conjunto de proposiciones con sentido, tanto los verdaderos como los falsos.


Objeto: es algo sobre el cual actúa elsujeto, esta sometido a la acción de este y puede ser material cuando se puede ver o tocar, o puede ser un objeto inmaterial si solo existe como idea.
Conciencia: es la facultad de decidirse y hacerse sujeto, es decir actor de sus actos y responsable de las consecuencias según la percepción del bien y el mal.



1.4 SEGÚN LA FENOMENOLOGIA ¿CUAL ES EL PAPEL DE LA CONCIENCIA EN LA INTENCINALODAD?,¿QUE CRITICA SE LE HACE A ESTE PAPAL DE LA CONCIENCIA? Y ¿ CUAL ES EL CENTRO DE ESTUDIO DE LA FENOMENOLOGIA?

Según la fenomenología el papel de la conciencia no son propiamente objetos si no modalidades del pensar dichos objetos siendo estos determinados por el modo en el que el pensamiento se dirige a ellos.
La crítica principal que se le hace es que la base del acto significativo no puede serpensada lejos del hecho de que es esencialmente un acto como una forma de ser plenamente describible.
El centro de estudio de la fenomenología pretende mostrar que el estudio de los actos intencionales arroja un conocimiento real sobre el pensamiento, sobre lo que se piensa y sobre aquello en lo que se piensa a partir de la evidencia de su comportamiento intencional
2. LA PRINCIPAL FUENTE...