Sociales

Las costumbres, Parte 4
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En la República
La indumentaria en la región Pacífica, siguió con algún retraso la moda de las ciudades principales del país, pero modificando aquellos elementos que no contemplaban las condiciones climáticas predominantes en la zona; por esta razón los colores oscuros y los vestidos con sacos o cerrados fueron paulatinamente sustituidos por vestidos máslivianos, abiertos y con colores claros o blancos. Además el creciente tráfico portuario por Buenaventura, trajo el influjo de los marinos y de las Antillas, con lo cual el vestido tuvo características más informales que permitieron una mejor adaptación a las características climáticas y a las actividades portuarias y marinas, tendencia que continúa hasta la fecha.
La medicina empírica
CompendioGeneral de Folklore Colombiano
Guillermo Abadía Morales
Banco Popular, 1983
Mágica Indígena
Es bien sabido que la medicina empírica, especialmente la de carácter popular, se deriva de la magia, ésto es, de las prácticas esotéricas de los brujos, hechiceros, shamanes, curanderos, etc. que en las distintas regiones de América ejercen estas mezclas de rituales sagrados y ciencia empírica. Dejando aun lado la parte relativa a la superstición, queda el fundamento real de muchos de los principios activos de las plantas usadas es decir, la virtud farmacológica de glucósidos y alcaloides que éstas contengan.
En estos usos primitivos tuvieron origen muchos de lo medicamentos que aplícala moderna terapéutica. Para los indios estas prácticas tienen indudablemente su base en la experiencia cumplidadurante largos años en las tribus selváticas, en el ambiente de la naturaleza ruda y llena de recursos. Los núcleos mestizos y mulatos guardan tradiciones orales de las virtudes de las plantas, tomadas de las tribus indígenas antecesoras de su estirpe o cercanas a su medio ambiente, ya de los grupos negros africanos o de los blancos, usos traídos en la Conquista y la Colonia. Por otra parte, elexorcismo a base de oraciones, palabras, retahílas y cantos monótonos que tratan de producir en el paciente un "estado de ánimo" no son otra cosa que una forma primitiva y rudimentaria de la actual psicoterapia, de la sofrología y los interrogatorios neuropsiquiátricos.
Yerbatería
El uso cercano de las plantas y el empirismo botánico de los herbolarios populares dio nacimiento a la obra deDioscórides y a los códigos medicameníarios en el comienzo de la medicina. Gran parte de la homeopatía tuvo su origen en las experiencias llevadas a cabo con los extractos vegetales.
El uso de lo extractos, infusiones, cocciones y maceraciones vegetales está enormemente extendido en nuestro país. No solo en las tribus selváticas en donde toda la medicina gravita sobre la utilización del reino vegetal,sino entre los núcleos del mestizaje y mulataje, aún en las clases sociales más selectas y civilizadas. Todos conocemos los yerbateros que andan en los centros poblados, que dicen poseer secretos adquiridos entre los indios del Putumayo y del Chocó, del Amazonas o del Caquetá.
El Folclorólogo Escobar Uribe enumera parte de este botiquín, del yerbatero. Así: "raíces de borrachero, pepas de "cuanto"(huanto), manojos de hierbas variadas, habas, cóngolo, ceras, resinas, breas, lágrimas de San Pedro, achiras, vainilla, manteca de oso, de culebra y de otoba, picos de gallinazo y de dios,-te-dé, colmillos de guagua, muelas de res, pelos de guatín, dentaduras de mico, astillas de árboles medicinales, leche de higuerón, corteza de cumula, de barcino, de nogal, de laurel negro, púas de doncel y debúcaro, hojas de coca, de matandrea, de Santamaría, de verbena negra". Las plantas más popularmente utilizadas con fines terapéuticos son, entre otras: hierbabuena, amapola, árnica, ruibarbo, salvia, Santamaría, yarumo, ajenjo, altamisa, manzanilla, canela, romero, eneldo, cedro, guayabo, brevo, ruda, sábila, mango, toronjil, tabaco, borrachero, matarratón, albahaca, papayo, poleo, limoncillo,...