Socialismo

En principio, el socialismo es la superación revolucionaria del capitalismo, es la socialización de las relaciones entre humanos y es, igualmente, una construcción teórico-práctica del movimiento de los trabajadores manuales, técnicos e intelectuales para la liberación total, absoluta y definitiva de la lógica de la explotación del capital sobre el trabajo. En consecuencia, el sistema derelaciones capitalistas no puede democratizarse ni mucho menos humanizarse porque es la negación del ser humano y la vida planetaria.

Carlos Marx, investigó y demostró que el sistema de producción capitalista está basado en la explotación, violencia y alienación. Que la propiedad privada sobre los medios productivos es la causa de la expropiación del excedente económico generado por la fuerza detrabajo impagada. Así la lógica inmanente de producir para el mercado (valores de cambio) y no para dar satisfacción a las necesidades sociales (valores de uso) es la fuente de la alienación económica, política e ideológica en el modo de producción capitalista. Cierto es que la expropiación de plusvalía y el carácter social de la producción en el sistema capitalista –principalmente en el capitalismoavanzado–asume formas inéditas en virtud de las nuevas tecnologías. Pero tenemos que convenir en que estas categorías son inherentes al sistema que las engendró y permanecerán hasta su transformación revolucionaria.

En suma: hablar de capital es hablar de una relación social entre propietarios y no propietarios de los medios de producción en un contexto histórico en el cual los no poseedoresvenden su fuerza de trabajo que va a generar la plusvalía que se apropian los dueños de los medios productivos, cuestión clave en el proceso de acumulación de capital y la mercantilización y monetarización de las relaciones humanas.

Nos preguntamos: ¿Acaso esa lógica de acumular capital mediante la expropiación de plusvalía que se traduce en riqueza para pocos y pobreza para la mayoría, hadesaparecido en el mundo de las transnacionales? El hombre es un mercader para el hombre, es decir, algo mucho peor que un lobo, sentenciaba Ludovico Silva, en su libro Teoría y práctica de la ideología, publicado en los años setenta. Ahí puso al descubierto la naturaleza alienante de la economía mercantil y monetaria que ha desarrollado con creces sus medios especiales de difusión y esclavizaciónpsíquica, hoy puntales en la dominación del capital. El capitalismo produce bienes y servicios y al mismo tiempo, reproduce en la conciencia las relaciones sociales de explotación y deshumanización. Ahora bien, hoy el capitalismo se ha hecho principalmente especulativo y parasitario. Las fulanas bolsas de valores no tienen un respaldo material en bienes y servicios. Así, los problemas sociales que generael sistema capitalista, lejos de disminuir se han agravado. En consecuencia, el socialismo está en la agenda del día.

FUENTES DE NUESTRO SOCIALISMO BOLIVARIANO

El socialismo del siglo XXI deberá ser el resultado de nuestras propias luchas, experiencias y tradiciones comunales e igualitarias de nuestras etnias y, en general, de los combates de nuestro pueblo por superar el colonialismo, elimperialismo y el capitalismo. Sin embargo, hay que asimilar las experiencias históricas internacionales que bien pueden arrojar luces a nuestra causa. No se trata de seguir dogmas que nada tienen que ver con la ciencia y la razón. Podríamos indicar, brevemente, lo que denominamos fuentes históricas de la idea de socialismo que, a mi manera de ver, guardan pertinencia en el desarrollo de nuestrodebate por la construcción del socialismo revolucionario del siglo XXI.

El cristianismo primitivo comunitario, las prédicas de Jesús de Nazaret y la teología de la liberación, constituyen una primera fuente de la idea del socialismo: el amor al ser humano, la lucha por la igualdad, la solidaridad y el desprendimiento de los bienes terrenales; en una palabra, la iglesia comprometida con la...