Sociedad de informacion

La geopolítica del conocimiento y la gestión de procesos de innovación en la época histórica emergente
Por José de Souza Silva, Brasil CONTENIDO 1) Introducción. La dimensión institucional del orden social global 2) Marco conceptual. ¿Hacia la sociedad del conocimiento o de la información? 3) Marco filosófico-metodológico. La etnografía institucional de la geopolítica del conocimiento. 4) La“idea de progreso” en la era de la dicotomía civilizado-primitivo 5) La “idea de desarrollo” en la era de la dicotomía desarrolladosubdesarrollado. 6) Marco histórico. Las relaciones ciencia-tecnología-sociedad-innovación (CTSI) en el contexto del cambio de época histórica. 7) Transformaciones globales en el contexto del cambio de época. 8) Génesis del actual cambio de época 9) Transformaciones en lasrelaciones ciencia-tecnología-sociedad-innovación (CTSI) 10) De lo universal, mecánico y neutral a lo contextual, interactivo y ético 11) Marco prospectivo. ¿Hacia un mundo-red, mundo-arena o mundo-ágora? 12) Marco Propositivo Premisas para la generación de conocimiento significativo y la construcción de innovaciones relevantes. 13) Conclusión: ¿Por qué generar qué conocimiento para quiénes, cómoy desde dónde? 14) Bibliografía Anexo-1: Visiones de mundo en conflicto en el contexto del cambio de época Anexo-2: Paradigmas de “desarrollo” en conflicto en la época histórica emergente Anexo-3: Modos de innovación Notas finales: Sobre el contenido y sobre el autor

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1) Introducción La dimensión institucional del orden social global
“…la geopolítica del conocimiento [...] La ‘historia’del conocimiento está marcada geo-gráficamente y además tiene un valor y un lugar de origen [...] Los conocimientos que no se producen en una región del mundo [...] sobre todo aquel que se produce en África, Asia o América Latina no es conocimiento sostenible. El conocimiento, como la economía, está organizado mediante centros de poder y regiones subalternas [...] debemos dejar de pensar que lo quevale como conocimiento está en ciertas lenguas y viene de ciertos lugares. La geopolítica del conocimiento [impide] que el pensamiento se genere desde otras fuentes [...] El pensamiento crítico…deberá ser un proceso de descolonización intelectual [para] contribuir a la descolonización de otras áreas, ética, económica y política” (Mignolo 2003:1, 2, 3, 23; subrayado nuestro). “…la colonialidad delsaber, esto es, el carácter no sólo eurocéntrico sino articulado a formas de dominio colonial y neocolonial de los saberes de las ciencias sociales y las humanidades, no tiene que ver sólo con el pasado, con las ‘herencias coloniales” de las ciencias sociales, sino que juega igualmente un papel medular en el dominio imperial/neocolonial del presente [...] Estas transformaciones institucionalesglobales significan la extensión de la lógica del mercado, [hacia] una sociedad de mercado [...] mediante el establecimiento de barreras de separación que garanticen que los procesos democráticos no podrán generar mecanismo alguno de regulación o control del mercado, y [...] mediante la extensión de los ámbitos de la vida social en los cuales impera la lógica del mercado como principio organizadorprimario [...] La teoría política [negligencia] los asuntos crudos del poder [...] La sociología latinoamericana abandonó su tradición crítico-reflexiva [...] Es la economía que ocupa el lugar central en las ciencias sociales contemporáneas” (Lander 2000:53, 61, 63; subrayado nuestro). “Los países pobres difieren de los países ricos…porque tienen menos conocimiento. La generación del conocimientoes muy cara, y este es él por qué la mayor parte del conocimiento es generado en los países industriales. El Informe del Desarrollo Mundial propone que miremos los problemas del desarrollo desde la perspectiva del conocimiento. Los países en desarrollo no necesitan reinventar la rueda. En vez de re-crear el conocimiento ya existente, los países más pobres tienen la opción de adquirir y...