SOCIEDAD Y EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO

 
SOCIEDAD Y EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO.
 Egipto, reconocido como cuna común de la cultura y de la instrucción.El reino antiguo: la literatura sapiencial como “institutio oratoria”. La “enseñanza más antigua se remonta al periodo arcaico, anterior al antiguo reino menfita.Éstas contienen preceptos morales y de conducta rigurosamente integrados con lasestructuras y las conveniencias sociales,se expresan en forma de consejos dirigidos por elpadre al hijo. Entre los autores de estas primeras enseñanzas se encontraban Kares,Hergedef (Gedefor), Khety, Neferty, Ptahemgiehuti, Khakheper-ra-seneb, Ptahhotep eImhotep, son los autores de una literatura que podríamos llamar profética y sapiencial. El primero en el orden cronológico es la enseñanza para Kaghemni, escrita por el padre,visor delRey Uny, de la tercera dinastía, entre 2654 y 2600 a C. En ella encontramos unadescripción de la situación y el desarrollo concreto de esta escuela, el visor apuestopreviamente por escrito sus enseñanzas, y se dispone a transmitirlas a los hijos. Se tratade consejos de sabiduría práctica, vinculados a particulares situaciones, e infinitasvariaciones, y que podemos encontrar en muchísimas otrasenseñanzas. La enseñanza de Hergeded (Gedeford), un príncipe real, hijo del Rey Keops II, de la cuartadinastía (2600-2480 a C.) su título sumario: “Principio de la enseñanza hecha por elpríncipe Hegeded, hijo del Rey para su propio hijo que él educa, de nombre Auribra”, elcual sigue los acostumbrados consejos ético-conductivos. La educación para hablar, en primer lugar, después de la obediencia yfinalmente el valor de la educación con relación a la naturaleza y dirigida a la formación de la personalidad. La enseñanza del antiguo Ptahhotep se dirige propiamente al bien hablar y de ningunamanera al bien escribir, la escritura estaba ya presente en el fondo de la enseñanza paraKaghemni.El obedecer está indiscutiblemente unido al mandar.En un reino autocrático, el arte de mandar es también yantes que todo un arte de laobediencia.La edad feudal: “Los nuevos habladores”.El primer período intermedio, o edad feudal, con sus cuarta dinastías (de la 7ª a la 10ª , del2190 al 2040 a C.) Una educación de alguna manera institucionalizada, en la que los jóvenes son confiados a una persona profesionalmente dedicada a ellos. Pero sobre todo ala educación física.La natación es uno de los ejerciciosfundamentales de aquella educación física, reservadaa los poderosos, junto con los hijos del Rey son educados otros jóvenes, escogidos por elRey, los cuales acaban siendo considerados “hijos del Rey”, tenemos ya una formainstitucionalizada de educación ya sea intelectual (hablar bien), ya física (natación), quetiene su centro en la corte o palacio, y está reservada a los príncipes realesy a otros jóvenes reales. Los que no eran nobles o no estaban dedicados a los cargos políticos,existía en palacio una escuela especial, el “Kap” o buhardilla. “Sé un artista de la palabra, de modo que seas poderoso. La lengua es la espada delhombre... es más fuerte un discurso que cualquier otra arma”. 

 
Esta escuela consiste en el texto escrito y en aprendizaje memorístico, se desarrollaba conel maestrosentado sobre una estera, y con los alumnos a su alrededor; los alumnos solíancanturrear juntos los textos, que tenían que aprender; una costumbre destinada aperpetuarse por milenios. 
El Reino Medio: el Escriba y los Otros Oficios.
 El uso de libro de texto, es cada vez más frecuente y generalizado. Pertenece a principiosdel reino medio, o periodo tebano (11ª. Y 12ª. Dinastía, 2040-1786 a.C.), eltexto clásico dela enseñanza sapiencial usado en las escuelas, la
Kemit o Summa
. Es el texto de unescriba que educa a un escriba, o un padre que educa a su propio hijo.La fortuna social del escriba, igual que su sabiduría, reside en los libros: y esta sabiduría escultura, conocimiento, literatura, erudición, y la escuela es el lugar donde se estudia en loslibros para convertirse en escriba. ...