sociedad

IMMANUEL KANT.
PEDAGOGÍA.

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS.

1

Estas son las lecciones sobre pedagogía
que Kant impartió en la Universidad de
Königsberg, y que recogidas por su
discipulo F. T. Rink fueron publicadas
con aprobación del mismo Kant en 1803.

2

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS.

INTRODUCCION
El hombre es laúnica criatura que ha de ser educada. Entendiendo por educación los
cuidados (sustento, manutención), la disciplina y la instrucción, juntamente con la educación1.
Según esto, el hombre es niño pequeño, educando y estudiante.
Tan pronto como los animales sienten sus fuerzas, las emplean regularmente, de modo que
no les sean perjudiciales. Es admirable, por ejemplo, ver las golondrinas pequeñas,que, apenas
salidas del huevo y ciegas aún, saben, sin embargo, hacer que sus excrementos caigan fuera del
nido. Los animales, pues, no necesitan cuidado alguno; a lo sumo, envoltura, calor y guía, o una
cierta protección. Sin duda, la mayor parte necesitan que se les alimente, pero ningún otro cuidado.
Se entiende por cuidado (Wartung), las precauciones de los padres para que los niños nohagan un
uso perjudicial de sus fuerzas. Si un animal, por ejemplo, gritara al nacer, como hacen los niños,
sería .infaliblemente presa de los lobos y otros animales salvajes, atraídos por sus gritos.
La disciplina convierte la animalidad en humanidad. Un animal lo es ya todo por su
instinto; una razón extraña le ha provisto de todo. Pero el hombre necesita una razón propia; no
tiene ningúninstinto, y ha de construirse él mismo el plan de su conducta. Pero como no está en
disposición de hacérselo inmediatamente, sino que viene inculto al mundo, se lo tienen que
construir los demás.
El género humano debe sacar poco a poco de sí mismo, por su propio esfuerzo, todas las
disposiciones naturales de la humanidad. Una generación educa a la otra. El estado primitivo puede
imaginarse en laincultura o en un grado de perfecta civilización. Aun admitiendo este último como
anterior y primitivo, el hombre ha tenido que volverse salvaje y caer en la barbarie.
La disciplina impide que el hombre, llevado por sus impulsos animales, se aparte de su
destino, de la humanidad. Tiene que sujetarle, por ejemplo, para que no se encamine, salvaje y
aturdido, a los peligros. Así, pues; ladisciplina es meramente negativa, esto es, la acción por la que
se borra al hombre la animalidad; la instrucción, por el contrario, es la parte positiva de la
educación.
La barbarie es la independencia respecto de las leyes. La disciplina somete al hombre a las
leyes de la humanidad y comienza a hacerle sentir su coacción. Pero esto ha de realizarse temprano.
Así, por ejemplo, se envían alprincipio los niños a la escuela, no ya con la intención de que
aprendan algo, sino con la de habituarles a permanecer tranquilos y a observar puntualmente lo que
se les ordena, para que más adelante no se dejen dominar por sus caprichos momentáneos. .
Pero el hombre tiene por naturaleza tan grande inclinación a la libertad, que cuando se ha
acostumbrado durante mucho tiempo a ella, se lo sacrificatodo. Precisamente por esto, como se ha
dicho, ha de aplicarse la disciplina desde muy temprano, porque en otro caso es muy difícil cambiar
después al hombre; entonces sigue todos sus caprichos. Se ve también entre los salvajes que,
aunque presten servicio durante mucho tiempo a los europeos, nunca se acostumbran a su modo de
vivir; lo que no significa en ellos una noble inclinación hacia lalibertad, como creen Rousseau y
otros muchos, sino una cierta barbarie: es que el animal aún no ha desenvuelto en sí la humanidad.
Por esto, se ha de acosumbrar al hombre desde temprano a someterse a los preceptos de la razón. Si
en su juventud se le dejó a su voluntad, conservará una cierta barbarie durante toda su vida.
Tampoco le sirve de nada el ser mimado en su infancia por la excesiva...