Sociología y modernidad

Sociología

Sociología y Modernidad

La sociología desde su nacimiento, está inexorablemente vinculada con la modernidad hasta el punto de podríamos preguntarnos como hace Danilo Martuchelli si habría sociología sin modernidad o si la modernidad hubiera podido advenir sin el nacimiento mismo de la sociología. Desde esta perspectiva, la interdependencia entre modernidad y sociología seencuentra en la voluntad por parte del análisis sociológico de reconstruir representaciones globales de la realidad que permitan aprehenderla o posesionarla. Es decir, tomar conciencia del constante cambio de la realidad del mundo y de la ruptura, con la estabilidad de la tradición que se genera con el proyecto de la modernidad.

Por otra parte, la asociación ambigua entre sociología y reformasocial está básicamente relacionada con los orígenes mismos de la sociología en la Europa del siglo XIX. Sin embargo como señala Peterr Hamilton: “Algunos de los elementos del modo de pensamiento central sobre la sociedad moderna establecidos por la Ilustración pasan a la sociología clásica del siglo XIX en los escritos de Henri de Saint Simon (1760-1823) y Aguste Comte ( 1798-1825) y sustentanla aparición de una sociología característicamente moderna”. En concreto, la noción de progreso entendido como la idea de que la condición natural y social de los seres humanos puede mejorar a través de la aplicación de la ciencia y la razón.

Sin embargo, el vocablo sociología contiene la intensa preocupación de entender, comprender y descifrar esa contradicción planteada en el proyecto de lamodernidad cuyo sentido parece sustentarse en la renovación constante de su dinámica, aunque ello signifique la renovación de sus mismos principios y la exacerbación autocrítica de su mismo proyecto. Esto ha traído como resultado la constante diferenciación social entre el mundo y sus ideas, entre grupos de pertenencia y fragmentaciones grupales, entre lo tradicional y lo nuevo. Desde estaperspectiva, podríamos afirmas que sociología y modernidad se vinculan por la relación estrecha que existe entre una realidad construida y las herramientas de análisis la explican.

Por otra parte, como señala U. Bek, las premisas básicas del pensamiento occidental se vuelven cuestionables actualmente por la alarma causada por la crisis ecológica que nos enfrenta a la aterradora posibilidadde nuestra propia autodestrucción. Pero el cuestionamiento de la modernidad industrial hace mucho tiempo no está limitado a la alarma por causa de la crisis ecológica, sino que afecta a casi todos los modelos de ordenamiento de lo social. Es decir, “frente a la primera modernidad —con su acento en la industria, el estado nacional, las clases sociales, los roles masculino y femenino, la pequeñafamilia, la fe en la técnica, el monopolio de la verdad científica, etc. —le sucede una segunda modernidad. En el tránsito a la segunda modernidad la estructura interna de la primera modernidad no sólo se cuestiona y disuelve, entre otras cosas a través de individualizaciones y globalizaciones, inseguridades y peligros producidos sistémicamente, sino que al mismo tiempo surgen, más allá del ortodoxoesquema de orden de las instituciones y formas de vida de la sociedad industrial, otras identidades, actores, estilos políticos, modelos de relaciones y formas de responsabilidad para los que, con vistas a poder percibirlos y tomarlos en serio, falta a menudo sencillamente el lente conceptual” ( U.Beck)

En este sentido, Allain Touraine sostiene que estamos asintiendo a un auténtico cambio deparadigma. Si el paradigma político fue desplazado por paradigma económico y social que se produjo como consecuencia de la revolución industrial y el triunfo del capitalismo, actualmente los problemas culturales han adquirido tal importancia que el pensamiento social debe organizarse en torno a ellos. Según este autor “debemos situarnos en este nuevo paisaje para ser capaces de nombrar a los...