sociología

El conocimiento escolar.
El curriculum.
La institucionalización y formación de un sistema nacional/estatal de educación supone una diferencia entre el conjunto del conocimiento históricamente acumulado.
El curriculum, es el conjunto de saberes, en el sentido más amplio del término, que la escuela supone transmitir y está vinculado al método pedagógico.
También, son todos aquellos aspectosque se transmiten en las clases pero que no son especificados como en el currículum oficial, por lo que no se dan a conocer a los educados por medio de actitudes, expresiones o simplemente la falta de ciertos contenidos pero que contienen fuertes cargas ideológicas de la institución que al fin de cuentas son esas actitudes las que tienen mayor peso para los estudiantes. Además, propone un modelocomunicativo que permita superar las jerarquías y en el que se incluya a todas las personas que conforman la comunidad educativa permitiendo que existan acuerdos que beneficien a todos por igual. Busca la transformación de las desigualdades de modo que la sociedad tenga una participación activa en cuanto a la toma de decisiones políticas, económicas, sociales y culturales.

Conocimientoescolar y desarrollo social.
Lo que se enseña en las escuelas no es independiente de lo que sucede en la vida social, como la economía, el desarrollo del conocimiento científico y tecnológico, el sistema político y la estructura social.
El curriculum cambia en cada periodo o etapa del proceso histórico. En cada momento histórico se enseñan determinadas cosas y otras no, se centran ciertos elementosde saber, ciertas disciplinas. No pueden decirse que existe un ajuste automático entre lo que sucede en la sociedad y lo que se enseña en las escuelas.
Determinados saberes, una vez que se han institucionalizado, que han adquirido lugar en el programa oficial de la escuela, tienden a permanecer más allá de las condiciones sociales que justificaron su inclusión.

La educación cristiana delMedioevo.

En una sociedad de guerreros, sacerdotes y campesinos, cada grupo social debe asegurar la reproducción de una cultura, es decir, de un determinado saber necesario para el desempeño de la función social que el grupo cumple en sociedad.
Las primeras escuelas tuvieron que ver con la formación religiosa y militar. Luego viene la formalización de ciertos oficios que suponen el uso deconocimientos relativamente complejos y formalizados, que tienen que ver con la producción de bienes y servicios estratégicos para la reproducción de la vida: producción de armas y herramientas, oficios de la salud, etc.
En una sociedad donde la religión es el principio estructurador de toda su cultura, como una institución pedagógica formal, es decir, como un lugar destinado a la formaciónreligiosa de los individuos.

El capitalismo como “civilización”.

El sociólogo alemán Norberto Elías (1897-1991) sintetiza en el concepto de proceso civilizado una serie de lentas transformaciones. En este sentido la civilización remite a una dinámica que se extiende en el largo plazo y se refiere a la emergencia paulatina, discontinua pero generalizada de un nuevo modo de vida, de un nuevomodelo de comportamiento y de un nuevo modelo de relación entre los hombres.

La emergencia de nuevas subjetividades.

La nueva sociedad emergente va produciendo nuevos sujetos, en una nueva subjetividad civilizada, en el sentido de Norberto Elías. Esta es el resultado de un proceso doble.
a- Por un lado la misma experiencia de vida va formando nuevas pautas de comportamiento, nuevas visiones delmundo, nuevas predisposiciones y modos.
La vida en las ciudades es educativa en sí misma. La experiencia del trabajo en la fábrica capitalista también no puede menos que hacer sentir sus efectos en la psiquis humana.
b- La civilización fue el resultado de un proceso planificado y consciente de civilización. La institucionalización de sistemas nacionales de educación básica obligatoria es la...