Sociologia

La rev. Industrial que le dio comienzo a dos nuevas clases: el proletariado y los capitalistas, hundidos en su lucha de clases. La sociología nace en ese entonces, siglo XIX, para estabilizar esta lucha de clases y esta crisis en la que se encontraba la sociedad.
Además la sociología es la propulsora de reformas tendientes a garantizar el mejor funcionamiento del orden constituído. Antes todoestaba dentro de la religión, pero con la modernidad se interpela todo esto. La economia pasa a ser una ciencia, la política también, la sociología también. Y esto se llamo el proceso de secularización.
Comte decía que la sociología son hechos materiales que resultan de la observación directa de la sociedad. La sociedad puede tener cambios, pero estos se deben dar dentro de un orden, el cualhay que descentreñar, para observarlo y contemprarlo. Todo peligro que tenga ese orden debe ser combatido.
La sociedad se concibe como un todo orgánico superior y exterior al individuo.Comte estudia la estática social, que son las condiciones de existencia y la dinámica social que es el análisis de su movimiento, de su progreso. Así surge la sociología clásica.
Para comte, la sociedad pasa portres etapas, la teológica, la metafísica y la positiva. La teológica es la dominada por lo religioso. Donde mandan las costumbres, no hay orden ni progreso. El sistema que está dado es el que se llevará a cabo. La metafísica es donde no hay orden pero si progreso. Se pretenden cambios y si hay progreso. Y por último, la etapa positiva en donde hay orden y progreso. Hay evolución de la sociedad y unnuevo régimen político.

Marx y el fetichismo de la mercancía:
Las relaciones entre unos y otros productores, cobran la forma de una relacion social entre los propios productos de su trabajo. Este fetichismo bajo el que se presentan los productos del trabajo tan pronto como se crean en formas de mercancías es porque son productos de trabajos privados independientes los unos de los otros. Comolos productores entran en contacto social al cambiar entre sí los pproductos de su trabajo, es natural que el carácter social de sus trabajos solo resalte dentro de ese intercambio. El carácter subjetivo de la mercancía es que muchos hicieron esa mercancía, pero nos ves cuantos la hicieron. Se le otorga a la mercancía la propiedad de carácter subjetivo como inherente. Compras algo y directamentete relacionas con 1 persona y en realidad ese que compras lo producen 10 personas.
Materialismo histórico dialéctico. Dialéctica: modo filosófico en donde a toda afirmación se le antepone su negación. Entonces se niega la negación y aparece la afirmación y asi sucesivamente. En la ideología alemana se plantea que es necesario que los humanos se junten y cooperen entre si.
La economía se basaen el modo de producción y las fuerzas productivas. En esto se basa la superestructura de la sociedad. Esto es el materialismo histórico dialéctico.
Marx analiza las relaciones sociales y de producción. Las necesidades históricas que surgen a partir del modo de producción.
Dialéctica de hegel: el señor y el siervo.
Hay dos personas que quieren reconocerse a si mismos como personas. Hay uno deellos que le teme a la naturaleza y el otro no. El que gana, o sea el que no le teme, se convierte en señor y el otro en siervo. Después como el siervo perdió tiene que trabajar para el señor. Como el siervo se cultiva a si mismo por cultivar y trabajar, luego se convierte en señor.
La estructura de la sociedad era:

Amos ------- esclavos: sabian trabajar
Y barbaros : liberaros a losesclavos y que luego se transforman en señores y tienen gente libre que trabaja en sus tierras(los siervos).
Ahora la sociedad es asi:
Señores -------- siervos
Y burgueses: comerciantes, artesanos, distintos gremios. Estos se empiezan a enriquecer, a usar las matematicas y luego son el estrato dominante.
Luego de las rev. Francesa e inglesa los burgueses explotan a los obreros.
Sociedad:...