Sociologia

MEDA: “QUE SABEMOS SOBRE EL TRABAJO”

Nuestras sociedades son sociedades fundadas en el trabajo. El trabajo determina el lugar de los individuos en la sociedad. Es el principal medio de subsistencia y ocupa una parte esencial de la vida de los individuos.
Uno de los primeros actos llamados trabajo es el trabajo de parto, como emblema de la esencia del trabajo: una mezcla de dolor y creación.Ese ideal de trabajo, este trabajo como tendría que ser, tiene la estructura de una ilusión. Cuando el trabajo no esté más desfigurado, coincidirá con su esencia, entonces será solamente ocio, felicidad y pura producción de si mismo.
El empleo se convirtió en el principal medio para asegurarse un lugar, una utilidad, derechos y una protección en nuestras sociedades. Hoy, es cuestionamiento es laexistencia de un trabajo que tenga sentido y el de un empleo sin el cual el individuo sería considerado inútil.

El advenimiento del trabajo

Las sociedades no fundadas sobre el trabajo:

● Las sociedades PRE-capitalistas: En Las sociedades primitivas, los rastros del concepto de trabajo correspondían a una actividad ligada a la satisfacción de las necesidades. En estas sociedades el tiempodedicado a las actividades de reproducción de las condiciones materiales de vida es poco, dado que las necesidades eran satisfechas en poco tiempo y con mínimo esfuerzo. Los hechos sociales que estructuran esas sociedades son de otra naturaleza que la económica. Son prioritariamente sociales y hacen intervenir los lazos de sangre.

● La contribución de Grecia: Las tareas agrupadas bajo eltermino de ponos, eran actividades arduas, que exigían un esfuerzo y un contacto con elementos materiales y por lo tanto degradante, y las que eran identificadas como ergon, consistían en la imposición de una forma a una materia. La jerarquía de las actividades se ordenaba según el grado más o menos importante de dependencia en relación a otros hombres: en lo más bajo de la escala, la actividad de losesclavos, luego la de los artesanos y la de los mendigos. El ideal individual y social consiste en liberarse de la necesidad para dedicarse a actividades libres (morales y políticas) que se caracterizan por el hecho de no ser sometidas a la necesidad, que no apuntan a otra cosa que a ellas mismas. A la pregunta de saber si el artesano puede ser ciudadano, Aristóteles contesta que no: los esclavosy artesanos son sumisos a la necesidad, obligados a la reproducción de las condiciones materiales para otros, no disponen de la libertad para participar de la determinación del bienestar de la ciudad. El lazo social es el lazo político

● La dominación del Imperio Romano y hasta fin de la Edad Media: La existencia de la esclavitud y de una clase amplia de campesinos pone en evidencia quenumerosas personas estaban en la obligación de vender sus servicios o intercambiarlos en contraparte de escasos medios de supervivencia, el hecho mismo de no poder vivir de su tierra y de depender de otros para su supervivencia era despreciable. El trabajo no es considerado todavía como medio para derrumbar las barreras sociales e invertir las posiciones adquiridas por nacimientos. El trabajo no escreador de nada. Aunque se empiece a distinguir una categoría de acciones arduas o que aspiran a satisfacer las necesidades, no es de ninguna manera valorizada. El desprecio arraigado en la religión hacia todo lo que tenga que ver con un arreglo razonado de lo terrenal mientras que lo esencial esta en el mas allá. A lo largo de la Edad Media operarán las transformaciones que llevaran al sigloXVIII a inventar no solamente la categoría trabajo sino también a reconocer su valor. La palabra trabajo va a entenderse poco a poco como actividad, fuente de ingresos y luego volverse sinónimo de actividad productiva.

Génesis de las sociedades fundadas sobre el Trabajo:

● El trabajo factor de producción: La invención del trabajo va a transcurrir durante los siglos XVIII y XIX en tres...