Sociologia

Auguste Comte (1798-1857) funda una nueva disciplina basada en la aplicación de los métodos científicos al estudio de lo social. A ella la denomina Sociología.
El sostenía que la evolución y progreso de la sociedad se daba por su paso a través de tres estados o leyes que compara con las etapas de maduración individual.
1- Estado Teológico (infancia), las explicaciones de los acontecimientosestán dadas por la acción de entidades sobrenaturales. Su momento culmine se da cuando el politeísmo es reemplazado por el monoteísmo, un solo Dios explicación de lo existente.
2- Estado Metafísico (adolescencia), explica los fenómenos por acción de entidades abstractas como la naturaleza.
3- Estado Positivo (madurez), durante este estado en el cual Comte vivía, la humanidad había alcanzado unamadurez de pensamiento que le permitía encontrar relaciones de causalidad entre los acontecimientos y explicación racional. Comte, quiere encontrar una ley única y universal que explique todos los fenómenos sociológicos.

La síntesis del modelo naturalista son los siguientes postulados:
a) Unicidad de la ciencia: el conocimiento científico es uno solo y por lo tanto las ciencias naturales soniguales que las sociales con diferencias solo de grado o maduración. La vía para superar la inmadurez de esta es mejorar la recolección de datos y formular hipótesis verificables empíricamente.
b) Realidad Objetiva: la realidad es objetiva independientemente de la subjetividad del observador. Las verdades del mundo son verdad con prescindencia de lo que la gente piense. Por tanto la verdad científicaes independiente de los juicios de valor y creencias.
c) La ciencia se distingue de la no-ciencia: implica una jerarquización de conocimientos, al cumplir estas pautas la sociología se distingue de otros conocimientos no científicos como la religión.
d) La ciencia es acumulativa: se mejora a si misma sometiendo sus teorías a verificación, la ciencia se construye sobre lo que ya se conoce. Lasteorías son refutadas y superadas por otras.
e) La ciencia es un conocimiento empírico: se basa en la contrastación con el objeto de análisis.
f) La teoría científica se estructura deductivamente: se parte de la teoría, que se valida con la experimentación.
g) La ciencia es un conocimiento objetivo: para que la actitud del observador se considere científica debe actuar como un observadordesinteresado. De modo que sus conclusiones no estén viciadas por sus prejuicios o convicciones personales.
h) El contexto de descubrimiento es diferente del contexto de justificación: en el momento del descubrimiento existen elementos psicológicos en el investigador que lo llevan a interesarse por ese hecho; pero al momento de verificar las hipótesis se aportan evidencias objetivas que le dan a laproposición el carácter de conocimiento científico.
i) Los conceptos científicos son precisos y a los términos usados en ciencia se les puede asignar significados fijos: los enunciados científicos deben ser claros y precisos para poder ser transferidos y acumulados, permitiendo su posterior modificación por otros investigadores.

Habermas critica el abandono que las ciencias positivas hicieron delconcepto griego Theoria, que decía que el conocimiento estaba orientado a la emancipación del ser humano. Las ciencias al tornarse ideológicas lejos de liberar se han convertido en instrumentos de dominación y manipulación. El interés de la teoría crítica es mejorar la existencia humana, mediante el aumento de la autoconciencia, la comprensión de las condiciones sociales y políticas existentes.Para Habermas la concepción positivista define los problemas como técnicos cuya solución depende del conocimiento de expertos, alejándola de quienes están involucrados en el problema en sí. Hay una desactivación del actor social.
Habermas admite la existencia de tres intereses cognitivos:
El Técnico: este tipo de conocimiento requiere el aislamiento del objeto en variables dependientes e...