sociologia

ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DE LA REALIDAD
GUATEMALTECA
Luego de haber establecido los elementos teóricos acerca de la sociología, así como la dinámica de cualquier sociedad moderna, en este apartado se aplicarán los principios generales descritos a la realidad guatemalteca, producto de un proceso histórico.
La estructura social guatemalteca
Se ha construido a partir de procesoshistórico-sociales, por lo que se trata de describir las características asumidas por la dinámica social generadora de cambios hacia el futuro de la manera en que se resuelvan las coyunturas políticas, económicas y sociales los grupos humanos determinantes del poder, así como la manera de responder y actuar ante esas situaciones por los conglomerados subordinados, en esas condiciones de conflicto y convivenciadiaria.
Se realizará una descripción de las características estructurales de Guatemala, lo cual implica abordar aspectos vinculados con la cultura, la familia, la religión, el Estado y la economía.
La cultura
La cultura es una realidad que interrelaciona estructuras de significaciones socialmente establecidas, han sido materializados a través de prácticas observables, tales como hábitos,costumbres, creencias, mitos, rituales y concepciones reconocidas socialmente por los grupos humanos que las adoptan como suyos; las mismas son asimiladas por las personas, producto de las prácticas compartidas y experiencias comunes integradas a su vida cotidiana a través del lenguaje, los rituales y la transmisión de la historia de una generación a otra.
Las prácticas culturales generan procesos deidentidad cultural desde lo local, lo comunitario, lo municipal, lo departamental, hasta llegar al plano nacional.
Además, con frecuencia tienden a desbordar un contexto particular para difundirse a contextos más amplios a partir de una tenacidad de la cultura.
A partir de lo expuesto, en Guatemala, la cultura y las personas que se dedican a la ciencia social como la antropología, recurren adividirla en distintos aspectos de su expresión material como la pintura, la escultura, la arquitectura o en manifestaciones espirituales como el teatro, la danza, la religión y la música; así como en criterios políticos diferenciando entre cultura dominante y cultura dominada o popular.
De esta realidad se deriva la identidad de las personas con la guatemalidad ser ladino o indígena, relacionado conun área geográfica, el mecanismo idóneo que permite construir la identidad son los rasgos culturales propios frente a los diferentes del otro grupo, lo cual permite construir y defender la identidad para diferenciarse.
“La dinámica id enditaría es múltiple, cambiante, fuente de conflictos y reconocimientos. La identidad se forma en el tiempo. Se trata de un proceso lleno de variaciones cuyoritmo se acelera o desacelera y cambia con mayor rapidez, o más lentamente, de una edad a otra. Desde esta perspectiva, la identidad es una categoría de carácter relacional, no es una esencia, supone simultáneamente procesos de identificación y diferenciación, aceptación y conflictos”.
“El derecho a la identidad y el derecho a la nacionalidad están consignados en el Pacto Internacional de losDerechos Civiles y Políticos. La Constitución Política de la República garantiza los derechos inherentes a la persona humana y también especifica el derecho a la identidad cultural. La Ley de Protección Integral de la Niñez y Adolescencia, Decreto 27-2003, establece el derecho de niños, niñas y adolescentes a la identidad, incluyendo la nacionalidad y el nombre, así como el idioma y las expresionesculturales propias. El Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas (Aidpi) desarrolla el reconocimiento de la identidad de los pueblos indígenas —maya, xinka y garífuna. La Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes, todavía no ratificada por el Estado de Guatemala, declara en el artículo 14, ‘Derecho a la identidad y personalidad propias
En la vida cotidiana, la cultura...