Sociología

PARCIAL SOCIOLOGÍA

Habermas es un pensador exponente de la Escuela de Frankfurt que cuestiona varios postulados del Positivismo, entre ellos el de la separación entre teoría y práctica, y la pretendida neutralidad de la ciencia. Según el modelo naturalista objetado por esta corriente, la ciencia debe limitarse a las prescripciones metodológicas y a la neutralidad, pero los miembros de laTeoría Crítica como Habermas, sostienen que no existe la ruptura entre teoría y práctica social porque el conocimiento debe ser un elemento para la transformación de la sociedad, un medio para que los sujetos sociales -hombres y mujeres- puedan tomar conciencia de su situación y así tener herramientas para el cambio de sus condiciones materiales de vida. Este autor insiste en que la pretendidaneutralidad y objetividad de la ciencia no es inocente, sino que encierra peligros como ser funcional al status quo o a los sistemas totalitarios manipuladores de los individuos. Habermas llama la atención sobre el reduccionismo de la corriente positivista que encuentra la solución de los problemas sociales en la acción de los técnicos, sin intervención de los individuos, ya que para la posturamaterialista de la cual él es representante, la ciencia tiene una dimensión crítica asociada a la forma en que los griegos la concebían, como una praxis que como un medio liberador llevaría al mejoramiento del la condición humana. Volviendo al tema de los peligros que encierra la concepción naturalista de la ciencia en el mundo actual, para Habermas en esa concepción los conflictos sociales sonreducidos a la condición de “problemas” y como tales requieren una solución por parte de expertos y tecnócratas que excluyen la participación de los sujetos sociales, despolitizando así a los miembros de la sociedad. Cuando la teoría se separa de la práctica, cuando no se concibe la idea de cambio social por medio de la acción humana se está en presencia de una ciencia funcional a la dominación de losindividuos, para él “Las ciencias empíricas analíticas producen recomendaciones técnicas pero no suministran respuestas a cuestiones prácticas”. El científico social debe ofrecer las herramientas de análisis de las condiciones de explotación o dominación de los individuos para que éstos tomen conciencia de su situación y puedan transformar la realidad social, incluso por medios revolucionarios.La realidad social tiene una existencia objetiva, externa a los individuos, pero que los condiciona o determina. Esta afirmación es compartida por dos corrientes teóricas de la sociología, la impulsada por Durkheim y la propuesta por Marx. Ambos coinciden en esta afirmación pero se diferencian en la forma en que la realidad opera sobre los sujetos. Para el primero, la sociedad se asemeja aun sistema que al igual que los organismos, presenta la prevalencia del todo sobre las partes, y que tiende a la búsqueda de un equilibrio. Los fenómenos sociales para este autor son ajenos a las voluntades individuales y se explican por otro fenómeno social con sus propias leyes, de manera que sólo una ciencia como la Sociología puede estudiarlos y analizarlos. Esta concepción se inscribe dentrode una perspectiva idealista que supone la interacción de los individuos en una especie de comunión social. Por otra parte, Marx y Engels también sostienen la que la realidad social es objetiva pero a diferencia de Durkheim enfatizan en que es socialmente construida. Para estos dos autores, la producción material de la sociedad es obra de la acción humana, no es un determinante natural ni estáexenta de conflictos que son parte integral de la realidad misma. En Marx la unidad de análisis es el conflicto o lucha de clases, ya que la historia de la humanidad puede explicarse a partir del estudio de las formas de explotación que unas clases hacen de las otras en pos de mantener las condiciones materiales de dominación. Por ello el conocimiento científico de esa realidad es un medio para el...