Somos Complices

Somos cómplices
Ciertos detractores de la crítica que la sociedad le hace hoy a los grandes medios de comunicación, sustentan sus argumentos escondiendo una defensa egoísta de sus propiosintereses económicos y sus lugares de privilegio. Hay otros que respaldan la manipulación mediática sin que sea una acción deliberada. Recuerdo, al respecto, algunos conceptos con los que Bourdieu pone enevidencia la lógica de dominación que implica la internalización por parte de la sociedad de aspectos que ella misma se niega a cuestionar. Como si se tratara del método que utiliza la religión, losmedios hegemónicos producen o refuerzan bienes simbólicos basados en un desmedido trabajo ideológico. Logran su cometido cuando la gente sacraliza lo que Bourdieu denomina “la lógica interna de losobjetos culturales y su estructura, esos que llevan a olvidar a los grupos que producen estos objetos …y para quienes también se cumplen funciones.” La idea de aceptar aquello que perjudica y dehacerlo desde la cotidianidad sin tener conciencia de lo que se aprueba y de lo que no se rechaza, es explicado por Bourdieu cuando dice que “el habitus se convierte en un mecanismo de retransmisión porel que las estructuras mentales de las personas toman forma (“se encarnan”) en la actividad de la sociedad. Esta situación nada tiene que ver con una relación de servidumbre voluntaria y esacomplicidad de las personas dominadas no se concede mediante un acto consciente y deliberado. La complicidad es el efecto de un poder inscrito de forma duradera en el cuerpo de los dominados, en forma deesquemas de percepción y disposiciones (a respetar, a admirar, a amar, etcétera), es decir, de creencias que vuelven sensibles a las personas a determinadas manifestaciones simbólicas. Aunque el habitusno es un destino, la acción simbólica no puede, por sí sola, y al margen de cualquier transformación de las condiciones de producción y fortalecimiento de las disposiciones, extirpar las creencias...