Sor juana de la cruz
Páginas: 21 (5037 palabras)
Publicado: 7 de septiembre de 2012
Trampas do traje*
Mariza Corrêa**
Resumo
O fato de que o melhor da poesia latino-americana no século dezessete tivesse se encarnado numa autora, numa época em que as mulheres eram em geral iletradas, já é, por si só, algo que merece reflexão. O fato de que, ao contrário do que dizem vários dos comentaristas de sua obra, ela não se masculinizou, mas que, sim, seus interlocutores foramobrigados a se feminizar para se opor a ela, também parece interessante. O artigo faz uma breve incursão pelo mundo de Sor Juana, na esperança de que ela venha a ser mais conhecida dos leitores brasileiros.
Palavras-chave: Juana Inês de la Cruz, Travestismos, Poesia
Latino-Americana, México.
* **
Recebido para publicação em dezembro de 2003, aceito em março de 2004.
Pesquisadora doNúcleo de Estudos de Gênero – Pagu e professora convidada do Departamento de Antropologia, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, ambos da Unicamp. mariza@unicamp.br cadernos pagu (22) 2004: pp.185-200.
Trampas do traje
Garments Gambits
Abstract
That a woman was considered to be the best poet in Latin America in the 17th century is in itself worth of consideration – since most womenthere, and around the world, were then illiterate. That she was not mannish, as many have hinted, but instead, that her opponents were obliged to feminize themselves to face her seems interesting. This article tries to call attention to Sor Juana’s life and works.
Key Words: Juana Inés de la Cruz, Travestism,
Latin American poetry, Mexico.
186
Mariza Corrêa Si Aristoteles hubieraguisado, mucho más hubiera escrito. Sor Juana Inés de la Cruz 1.Breve recapitulação da vida de Juana
Por ser pouco conhecida por estas plagas, a história de Juana de Asbaje merece uma rápida recapitulação. Nascida num pequeno povoado mexicano, em 1651, segundo a história oficial, ou em 1648, de acordo com a documentação examinada por Octavio Paz1, a trajetória dessa menina bastarda assemelha-se emmuitos aspectos à de várias outras meninas de seu século. Sem pai nem dote, viveu dos oito aos dezesseis anos com parentes abastados na cidade do México, foi depois colocada por eles como dama na corte do vice-rei do território que era então a Nova Espanha, obteve uma dotação de um fidalgo católico que lhe permitiu tornar-se freira, tendo morrido, aos 44 ou 47 anos, no mesmo convento da Ordem de SãoJerônimo, no qual professara aos 18 ou 21 anos, conforme a data que se aceite como de seu nascimento. Aqui cessam as semelhanças com as outras meninas de sua época e condição: tendo aprendido a ler muito cedo, na biblioteca de seu avô materno, Juana nunca mais abandonou os livros – seu biógrafo faz uma excursão pelo impressionante conhecimento de época dominado por ela, analisando as referênciasem suas obras poéticas – e seus retratos sempre a mostram vestida de monja tendo ao fundo sua biblioteca. Apenas duas coletâneas de seus trabalhos foram publicadas durante sua vida, em 1689 e 1692, ambas na Espanha e ambas encomendadas pela esposa do vicerei que voltara para seu país, e da qual se tornara amiga, a Condessa de Paredes – Maria Luísa Manrique de Lara. Seus manuscritos e suas cartas seperderam, o que torna incerta a
1 PAZ, Octavio. Sor Juana Inês de la Cruz o las trampas de la fe. México, Fondo de Cultura Económica, 1982.
187
Trampas do traje
atribuição de datas à sua produção literária – boa parte dela, segundo Octavio Paz, eram versos ou peças teatrais de ocasião: a chegada de um novo vice-rei, a morte de outro, um batismo, uma data comemorativa. Perderam-setambém em conjeturas suas possíveis contribuições à música e à pintura: há quem atribua a ela a autoria de um dos seus retratos. Octavio Paz comenta sua poesia com grande admiração e aponta para o fato de que,
por mais antiga e ilustre que seja a tradição da literatura erótica e até libertina escrita por religiosos [..] não há na história de nossas letras outro exemplo de uma monja que tenha sido,...
Mariza Corrêa**
Resumo
O fato de que o melhor da poesia latino-americana no século dezessete tivesse se encarnado numa autora, numa época em que as mulheres eram em geral iletradas, já é, por si só, algo que merece reflexão. O fato de que, ao contrário do que dizem vários dos comentaristas de sua obra, ela não se masculinizou, mas que, sim, seus interlocutores foramobrigados a se feminizar para se opor a ela, também parece interessante. O artigo faz uma breve incursão pelo mundo de Sor Juana, na esperança de que ela venha a ser mais conhecida dos leitores brasileiros.
Palavras-chave: Juana Inês de la Cruz, Travestismos, Poesia
Latino-Americana, México.
* **
Recebido para publicação em dezembro de 2003, aceito em março de 2004.
Pesquisadora doNúcleo de Estudos de Gênero – Pagu e professora convidada do Departamento de Antropologia, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, ambos da Unicamp. mariza@unicamp.br cadernos pagu (22) 2004: pp.185-200.
Trampas do traje
Garments Gambits
Abstract
That a woman was considered to be the best poet in Latin America in the 17th century is in itself worth of consideration – since most womenthere, and around the world, were then illiterate. That she was not mannish, as many have hinted, but instead, that her opponents were obliged to feminize themselves to face her seems interesting. This article tries to call attention to Sor Juana’s life and works.
Key Words: Juana Inés de la Cruz, Travestism,
Latin American poetry, Mexico.
186
Mariza Corrêa Si Aristoteles hubieraguisado, mucho más hubiera escrito. Sor Juana Inés de la Cruz 1.Breve recapitulação da vida de Juana
Por ser pouco conhecida por estas plagas, a história de Juana de Asbaje merece uma rápida recapitulação. Nascida num pequeno povoado mexicano, em 1651, segundo a história oficial, ou em 1648, de acordo com a documentação examinada por Octavio Paz1, a trajetória dessa menina bastarda assemelha-se emmuitos aspectos à de várias outras meninas de seu século. Sem pai nem dote, viveu dos oito aos dezesseis anos com parentes abastados na cidade do México, foi depois colocada por eles como dama na corte do vice-rei do território que era então a Nova Espanha, obteve uma dotação de um fidalgo católico que lhe permitiu tornar-se freira, tendo morrido, aos 44 ou 47 anos, no mesmo convento da Ordem de SãoJerônimo, no qual professara aos 18 ou 21 anos, conforme a data que se aceite como de seu nascimento. Aqui cessam as semelhanças com as outras meninas de sua época e condição: tendo aprendido a ler muito cedo, na biblioteca de seu avô materno, Juana nunca mais abandonou os livros – seu biógrafo faz uma excursão pelo impressionante conhecimento de época dominado por ela, analisando as referênciasem suas obras poéticas – e seus retratos sempre a mostram vestida de monja tendo ao fundo sua biblioteca. Apenas duas coletâneas de seus trabalhos foram publicadas durante sua vida, em 1689 e 1692, ambas na Espanha e ambas encomendadas pela esposa do vicerei que voltara para seu país, e da qual se tornara amiga, a Condessa de Paredes – Maria Luísa Manrique de Lara. Seus manuscritos e suas cartas seperderam, o que torna incerta a
1 PAZ, Octavio. Sor Juana Inês de la Cruz o las trampas de la fe. México, Fondo de Cultura Económica, 1982.
187
Trampas do traje
atribuição de datas à sua produção literária – boa parte dela, segundo Octavio Paz, eram versos ou peças teatrais de ocasião: a chegada de um novo vice-rei, a morte de outro, um batismo, uma data comemorativa. Perderam-setambém em conjeturas suas possíveis contribuições à música e à pintura: há quem atribua a ela a autoria de um dos seus retratos. Octavio Paz comenta sua poesia com grande admiração e aponta para o fato de que,
por mais antiga e ilustre que seja a tradição da literatura erótica e até libertina escrita por religiosos [..] não há na história de nossas letras outro exemplo de uma monja que tenha sido,...
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