Sumario erich

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298 SUMARIO ~ CONCLUSIÓN
esquizoide. El peligro del pasado estaba en que los hombres seconvirtieran en esclavos. El peligro del futuro está en que loshombres se conviertan en robots o
autómatas. Cierto es quelos autómatas no se rebelan. Pero, dada la naturaleza del hombre,los robots no pueden vivir y pennanecer cuerdos: se convierten en "Golems", destruirán su mundo y a sí mismos porquenopueden resistir el tedio de una vida sin sentido.Nuestros peligros son la guerra y el "roborismo". ¿Cuál es la alternativa para esta situación? Salir de la rutina en que nos movemos y dar el paso siguiente hacia el nacimiento y autorrea-lización de la humanidad. La primera condición es la aboliciónde la amenaza de guerra que pende ahora sobre todos nosotrosy paraliza la fe y la iniciativa. Debemostomar la responsabilidadde la vida de todos los hombres y desarrollar en escala internacional lo que todos los grandes países han creado internamente:una participación relativa en la riqueza y un nuevo y más justo reparto de los recursos económicos. Esto debe conducir finalmente a formas de planificación y cooperación económicainternacionales, a fonnas de gobierno mundial y al desarme absoluto.Debemos conservar el método industrial; pero debemosdescentralizar el trabajo y el estado, para darles proporciones bu-memas,
y permitir la centralización únicamente hasta un puntoóptimo que es necesario a causa de las exigencias de la industria. En la esfera económica necesitamos la codirección de todoslos que trabajan en una empresa, v permitir su participaciónactiva y responsable. Puedenencontrarse las formas nuevas queexige dicha participación. En la esfera política, la vuelta a lasasambleas locales, creando miles de grupos pequeños que esténbien informados, que discutan, y cuyas decisiones se integran enuna nueva "cámara baja". Un renacimiento cultural debe rom-binar la educación de los jóvenes en el trabajo, la educación delos adultos, y un sistema nuevo de arte popular y de ritualsecularen todo el ámbito de la nación.Nuestra única alternati\a para el peligro del "robotismo" es c!comunitarismo humanista. El problema primordial no es el problema legal de la propiedad, ni el de participar en las
iitilidades,
sino el de compartir el
trabujo y
la
experiencia.
Deben nperaisecambios en la propiedad, en la medida en que sean necesariospara crear una comunidad de trabajo y paraimpedir que el móvil de la ganancia oriente la producción en direcciones socialmente perjudiciales. Deben igualarse los ingresos en la medidanecesaria para dar a todo el mundo la base material de una vidadigna, evitando así que las diferencias económicas produzcan una

 
SUMARIO ~ CONCLUSIÓN 
experiencia fundamentalmente distinta de la vida, en las diferentes clases sociales. El hombre tienec|ue ser restablecido en sulugar supremo en la sociedad, no siendo nunca un medio, no siendo nunca una cosa para ser usada por los otros o por él mismo.Debe terminar el uso del hombre por el hombre,
y
la economía tiene que convertirse en la servidora del desenvolvimientodel hombre. El capital debe servir al trabajo, las cosas deben servir a la vida. En vez de la orientación explotadora
yacumulativa,predomimnte en el siglo xix, y de la orientación receptiva
y
inercanri! predominante en la actuahdad, debe ser la
orientaciónproductiva
el fin al cual sirvan todos los dispositivos sociales.No debe operarse ningún cambio por la fuerza, y debe sersimultáneo en las esferas económica, política y cultural. Los cambios liniirados a
ima
esfera destruyen todos los cambios. Asícomo elhombre primitivo estaba inerme ante las fuerzas natura
les,
el hombre moderno se halla inerme ante las fuerzas socialesy económicas que él mismo ha creado. Adora las obras de suspropias manos y se prosterna ante los nuevos ídolos, y, no obstante, jura por el nombre de Dios, que le ordenó destruir todoslos ídolos. El hombre puede protegerse a sí mismo contra lasconsecuencias de su propia locura,...
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