Táreas

Cosmovisión Náhuatl
1. UBICACIÓN DE LO QUE ES EL PENSAMIENTO NÁHUATL.
Existen por lo menos cinco modos de entender la realidad que nos rodea: un pensamiento mítico-religioso, propio de las culturas antiguas como Egipto, China, Mesopotamia, la India. Un pensamiento filosófico que tiene su origen en Grecia, un pensamiento teológico-religioso que tiene sus antecedentes en el judaísmo antiguo ytiene su desarrollo en la Europa cristiana medieval y la cultura árabe medieval, un pensamiento científico que tiene su origen en los siglos XVI y XVII. Y un modo de entender la realidad que es la perspectiva estética-artística que ha estado presente a lo largo de la humanidad.
Estas 5 formas de entender la realidad tienen sus diferencias, sus semejanzas, sus puntos de encuentro de desencuentro, suscoincidencias y sus oposiciones y, en mayor o menor medida, han coexistido en los hombres individuales y en las distintas culturas.
EL ANTECEDENTE ILUSTRADO-POSITIVISTA.
Si las anteriores 5 formas de entender la realidad implican cada una un uso específico de la razón humana -el logos o Nous humano-, el planteamiento Ilustrado del siglo XVIII exaltó como única forma de logos humano, a la razónhumana que deduce racionalmente las cosas al modo matemático, con lo cual, el pensamiento mítico-religioso quedaba ubicado bajo el estigma peyorativo de superstición intrínsecamente falsa y el pensamiento teológico-religioso bajo el signo de oscuridad, así se habló del oscurantismo medieval, ya que el pensamiento teológico-religioso se basaba en el supuesto de la fe ciega e irracional. A la anteriormentalidad, se le suma en el siglo XIX la perspectiva positivista, según la cual, el logos humano para ser verdadero tenía que ser científico, bajo el modelo del método experimental y la deducción matemática.
Así pues, para el siglo XX, la mentalidad ilustrada-positivista heredó la idea de que la verdad, para ser tal, tiene que ser hija exclusiva de la ciencia experimental y matemática atenida alos hechos empíricos comprobables, con lo cual, tanto el pensamiento mítico-religioso, el pensamiento teológico-religioso eran calificados de anti-logos y el pensamiento filosófico de tipo metafísico calificado como abstracto, es decir, como gimnasia del logos sin fundamento en la realidad.
 2.I DEAS CON RELACIÓN AL UNIVERSO.
A) DIVISIÓN DEL UNIVERSO
Se entiende por Cemanahuac lo equivalente a lagran casa. Cuyo suelo es la tierra, cuyas paredes son los mares y cuyo techo son los cielos. El hombre náhuatl imaginaba al Cemanahuac como un gran anillo rodeado por agua, en donde él habitaba su centro.
El pensamiento náhuatl dividía al Cemanahuac (Universo) en un espacio vertical y en un espacio horizontal, igualmente, existía paralelamente a lo anterior niveles de realidad los cuales incluíanal “más allá”.
Dimensión física Plano Horizontal.
Los antiguos mexicanos hablaban de los cuatro rumbos del Cemanahuac junto con su centro, es decir, los nahuas pensaban que habitaban la región central de la superficie terrestre con sus cuatro rumbos que corresponden a los cuatro puntos cardinales:
El rumbo negro (norte) era la región de la infertilidad, donde la vida “biológica” tiende areducirse. Su signo es el pedernal con 13 años.
El Rumbo azul (sur) lugar de la abundancia de vida y de fertilidad. Su signo es el conejo con 13 años.
Rumbo Blanco (Oriente, Este) donde nace la vida divina, región de la luz. Su signo es la caña con 13 años.
Rumbo Rojo (Poniente, Oeste) es la casa del sol, donde el sol muere descansando y descansa muriendo Su signo es la casa con 13 años.
Dimensión FísicaVertical.
Existían trece cielos y nueve lugares bajos.
División del cielo:
Primer cielo: Avanza la luna junto con las nubes. Es el cielo azul.
Segundo Cielo: Corresponde a las estrellas y la vía láctea.
Tercer Cielo: Donde camina el Sol.
Cuarto Cielo: Donde camina Venus.
Quinto Cielo: Donde caminan los cometas y las estrellas humeantes.
Sexto y Séptimo cielo: Existen elementos divinos.
Octavo...